改過(guò)為善
文/石巖磊
? ? ? ? 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？不論是咿呀學(xué)語(yǔ)的孩子，還是齒搖發(fā)白的耄耋老人，無(wú)論是高居廟堂的達(dá)官顯貴，還是鋤地打工的凡夫俗子，不管是看韓劇玩手機(jī)的現(xiàn)代人，還是日出而作、日落而息的古代人，都會(huì)因?yàn)榉N種原因而出現(xiàn)過(guò)失和犯下錯(cuò)誤，那什么才算是“過(guò)”呢，古人的觀點(diǎn)至今仍不過(guò)時(shí)。
? ? ? ? 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！币馑际?，有過(guò)錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)！唐末詩(shī)僧貫休也曾明白無(wú)誤地表示：“非莫非于飾非，過(guò)莫過(guò)于文過(guò)”，他講的是：人最大的缺點(diǎn)是去掩蓋自己的缺點(diǎn)，而最大的過(guò)錯(cuò)是去掩飾自己的過(guò)失。
? ? ? 由此可見(jiàn)，儒家和佛學(xué)基本一致地認(rèn)為，差錯(cuò)本身并不可怕，而對(duì)待差池的態(tài)度才是關(guān)鍵，過(guò)而不改是為大過(guò)，文過(guò)飾非更是錯(cuò)上加錯(cuò)。那為何有些人還要明知故犯，還有些人故意隱瞞己過(guò)呢？
? ? ? ? 知過(guò)不改過(guò)的根源或許在于，錯(cuò)誤本身能給自身帶來(lái)一定的好處：公路上違章超速可以早點(diǎn)到達(dá)目的地，財(cái)務(wù)運(yùn)作中違規(guī)操作能夠撈取實(shí)惠，大領(lǐng)導(dǎo)插手基層工程建設(shè)一定包含利益輸送。當(dāng)收益明顯超過(guò)風(fēng)險(xiǎn)，而又沒(méi)有有效制約措施時(shí)，人們的貪欲便會(huì)淹沒(méi)理智，安分守己就被視作無(wú)能了，膽大包天反而成為令人艷羨的本事。
? ? ? ? 犯錯(cuò)后許多人會(huì)諉過(guò)，一方面是由于害怕受到懲處的恐懼所致，更多的因素往往來(lái)自逃脫責(zé)罰的僥幸，事實(shí)上的確存在老實(shí)人吃虧的現(xiàn)象。實(shí)事求是地反映客觀情況的人，常常會(huì)遭受指責(zé)和訓(xùn)斥，可善于總結(jié)亮點(diǎn)、遮掩污點(diǎn)之人，反而倍受褒獎(jiǎng)和重用，這就不難理解為什么以前會(huì)出現(xiàn)“畝產(chǎn)萬(wàn)斤糧”的奇葩，為什么炙手可熱的人大代表落馬后會(huì)查出一兜子屎的原因了。
? ? ? ? 聞過(guò)則喜大概只有圣人才能做到，但是“不二過(guò)”，不重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤應(yīng)該不難做到，可前提是除了提升自身的修為外，還應(yīng)打造改過(guò)為善的氛圍和條件，打碎那些知法犯法者逃脫制裁的幻想，給改過(guò)自新的人以機(jī)會(huì)，讓勇于三省吾身的人成為時(shí)代的引領(lǐng)者。
? ? ? ? ? 2019.4.4
