堅持寫作打卡1000天，第60天！

大家晚上好，我是你們的好朋友趙翎汐Kelly!

? ? ? ? 成長要用心去感受，不要用腦去思考。真正的成長不是思考的結果，而是感受的結晶。

? ? ? ? 現(xiàn)在，人人都是思考的高手，但遺憾的是，我們在對問題窮追不舍的思考過程中，卻喪失了心靈感受的能力；我們雖然找到了貌似正確的答案，卻對奧妙和難以控制的事物失去了耐心。

? ? ? ? 于是，我們越思考，焦慮和痛苦就越多越深。它們猶如游離心頭的鬼魅，招之即來，揮之不去……

? ? ? ? 面對這樣的困惑和傷感，我們將何去何從？唯一的辦法就是放棄思考，用心感受。

而最能幫助我們去感受的則是：聽故事！

故事超越了語言，直達人的心靈。故事讓我們拋棄了教條的束縛，恢復了人們的感受力。

? ? ? 人們?yōu)榱擞涀∧切┤A而不實的祈禱詞，用腦的思考取代了心的感受，于是他們再也無法虔誠地祈禱了，因為他們在思考中喪失了心的感受力，自己越禱告就會越痛苦。

? ? ? ? 真正的成長，是一種發(fā)自內心的真切感受。

? ? ? ? 思考影響大腦，感受觸及靈魂。下面是一位心理醫(yī)生的故事，他進一步說明了思考和感受的區(qū)別：

? ? ? ? 解釋需要的是思考，寬恕需要的是感受；思考產生答案，感受慰藉心靈。

? ? ? ? 我們不能用邏輯推理來得出這樣的結論，思辨得出的結論對真正的成長沒有絲毫幫助。

? ? ? ? 我們只有通過心靈的感受，讓身心的每一個細胞都親身感受到。

? ? ? ? 譬如，要感受謙卑，我們花上一年的時間去思考，還不如跪下磕三個頭，因為思考雖然讓謙卑富有了意義，但身體和心靈卻沒有任何感受，跪下磕頭雖然動作簡單，但卻讓身心感受到了謙卑。

? ? ? ? ? 所以，真正的成長最大的障礙不是痛苦和煩惱，而是麻木不仁。痛苦和煩惱表明我們還有感覺，麻木不仁表明心靈已喪失了感受力。一位埃及智者說：“麻木不仁是萬惡之源?！?/p>

? ? ? ? 靈性說到底就是一種感受事物的方式，這種方式能左右我們觀察和感知世界的視線，影響我們的直覺，并最終讓我們做出正確的決定。

? ? ? ? 在靈性的感受中，有三個關鍵的因素：所見、所感和所選。靈性的感受來自健全的心智，是所見、所感和所選三者的結合。

? ? ? ? 感受高于感知，因為它還涉及到了解；感受不局限于所見，要知其然，更要知其所以然；感受不局限于知道，還需要實踐；

? ? ? ? 感受不局限于觀察生活，而是要去生活；感受不僅要思考愛，更要去體驗愛；感受不僅要思考痛苦，更要去經(jīng)歷痛苦。

? ? ? ? 心理學中有一句著名的話：“每個人看見的都是他希望看見的?！彼?，我們的肉眼看見的并不是真實的東西。

? ? ? ? 一個人穿了一件紅色的衣服，上街之后，她就會發(fā)現(xiàn)街上穿紅衣服的人很多；如果第二天，她又換了一件黑色的衣服，那么，她就會發(fā)現(xiàn)穿黑衣服的人很多。

? ? ? 這究竟是怎么一回事呢？原因就在于，我們每個人都有一個根深蒂固的情結：自己是世界的中心。以自我為中心，人穿上了紅衣服，他就會更多地關注紅衣服，于是，他就會發(fā)現(xiàn)穿紅衣服的人很多。其實，穿紅衣服的人不會因為你穿而增多，也不會因為你不穿而減少，我們之所以會得出多的結論，全是因為自己的內心。這種情況比比皆是，買了股票的人，看見的全是股票要漲的好消息，賣了股票的人，看見的全是股票要跌的壞消息。好消息和壞消息都明擺在那里，為什么人們卻看到了不同的東西呢？

? ? ? ? 因為人總是根據(jù)自己的希望去選擇看什么，不看什么。從這個角度來看，投資不僅僅是個經(jīng)濟學問題，也是一個心理學問題，更是一個靈性覺醒的問題。因此，要想看見真實的東西，我們就要從內心入手。

? ? ? ? 一個人想得太多反而會看不見。相反，如果我們心中沒有希望和想法，就能看見事物的真相。中國的神會禪師說：“見無物，乃真見、常見。”

? ? ? ? 內心清凈，沒有雜念，我們才能看見真實的世界，但很多人都是從內心的欲望、憤怒和恐懼出發(fā)，去看待周圍的一切。

? ? ? ? 人的內心就像一面鏡子，欲望、憤怒和恐懼就像是鏡子上面的污垢，如果人的內心有了這些污垢，那么，他看見的事物就會是扭曲的、不真實的。

? ? ? ? 所以，當我們對別人生氣的時候，要看看自己內心的憤怒；當我們勝利的時候，要看看自己內心的驕傲；當我們抱怨的時候，去看看自己內心的焦慮。因為感受隨我心生。

? ? ? ? 人之所以會出問題，往往不是因為他們有了錯誤的想法，而是因為他們選擇了錯誤的角度。從驕傲的角度，我們看見的一切都很渺??；從悲觀的角度，我們看見的是滿目憂傷。這些錯誤的角度讓我們鉆進了牛角尖，看到的都是一些子虛烏有的事物，背離了真實的生活。錯誤的角度導致虛假的幻象；虛假的幻象導致心智的迷惑；心智的迷惑最終導致心靈被分割。

? ? 最后，我們再來看一個故事：

? ? ? ? 一次，有人走到一位猶太智者跟前說：“先生，我很想懺悔，可又不知道怎么做?！?br>

? ? ? ? 猶太智者說：“如果你想知道犯錯的感覺，知道怎么做嗎？”

? ? ? ? ? 這個人回答道：“這還不容易，我先犯次錯誤，然后就知道了。”

? ? ? ? ? 猶太智者說：“這就對了，你先懺悔，隨后就知道怎么做了?！?br>

? ? ? ? 不要想得太多，敞開心靈去做，去感受，去體驗，我們就會明白一切！