本土教育，也就是我們常說的教育要體現(xiàn)在地性。

“為什么性格內(nèi)向的孩子更容易受傷？”如果從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的角度來分析這個(gè)問題是沒有任何意義的。性格內(nèi)向的孩子更容易受傷，是根據(jù)什么來確立的？關(guān)于這個(gè)問題，我們一定要對它進(jìn)行徹底分析，一定要還原到這個(gè)人的真實(shí)的成長經(jīng)歷中。他是怎么變成性格內(nèi)向的呢？他遇到傷害的原因是什么？真的是和他的性格有關(guān)系，還是和他的一些成長經(jīng)歷有關(guān)系？

不同形式和內(nèi)容的教育，都是需要考慮受教育者的“成長情境”的。但是在同一個(gè)情境中，有很多孩子的表現(xiàn)是不一樣的，為什么有的孩子表現(xiàn)得非常出色，有的孩子卻不能適應(yīng)呢？這又是很值得我們思考的問題。我們不能簡單地把這一切都?xì)w結(jié)于命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)充滿了不確定性，生命中有著太多的偶然。但是在教育情境中，人跟人發(fā)生的沖突不是偶然的——原來人際交往的基礎(chǔ)、個(gè)人的情緒基礎(chǔ)，而這些也恰恰是教育中我們要分析和研究的東西。

屬于一個(gè)家庭的“本土教育學(xué)”，要回溯到真實(shí)的人，回溯到他真實(shí)的成長境遇，回溯到他真實(shí)的家庭教育的生長點(diǎn)，去解決問題，去接受問題。

居高臨下、正襟危坐地坐在那里，指導(dǎo)新教師成長——如果屬于后者，其實(shí)你看到的，不是真實(shí)的教師成長。在這種教育情境下，你看到的是什么？是那個(gè)老師正在努力地用你所需要的方式在上課，而不是按照自己的模式在上課。不是說我們聽進(jìn)去他的課以后，噼里啪啦地告訴他這個(gè)課存在的問題，他聽完以后，茅塞頓開，意識(shí)到他存在的真實(shí)問題。

當(dāng)我們生活中，處處是打折扣的真實(shí)；當(dāng)我們的言語交流方式長期處于一種不正常的狀態(tài)，那么我們的教育一定也存在著很大的問題。我們現(xiàn)在要做的就是力圖回到更正常、更務(wù)實(shí)、更貼近教育本質(zhì)的狀態(tài)。同時(shí)，從孩子的角度而言，我們的教育，能不能不要阻礙他們的自我成長？如果一個(gè)孩子長期生活在壓抑的環(huán)境中，他的壞情緒不能宣泄出來，很容易造成情感堵塞。今后不管他遇到什么樣的人，他都不能自由地表達(dá)自己。

對于一個(gè)家庭來說，這種覺醒是要經(jīng)過一層一層認(rèn)知和反思的。這種覺醒帶來的教育價(jià)值，不可預(yù)測、卻能讓你驚喜——它符合人性發(fā)展規(guī)律，開放而不壓抑。

胸?zé)o大志、目光短淺，人生目標(biāo)就是希望好好讀書，以后找個(gè)好工作，然后取個(gè)好老婆，過上好生活。為什么如此多的孩子會(huì)有這樣的人生邏輯呢？問題到底出在哪里？許多家長，從小就給孩子灌輸這樣的思想，孩子經(jīng)過這樣的洗禮和折磨之后，身體就像疲勞的金屬一樣，再也沒有能力去思考和幻想未來。

所以，回到本土、回到在地性、回到真實(shí)情境中來談教育中的一些問題，去找到一個(gè)積極有效的生長點(diǎn)。比如我們經(jīng)常談到的“從能夠改變的地方開始”，就是一種積極的教育理念。而無論對于誰來說，個(gè)體、家庭還是社會(huì)，只要你有決心，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新，就會(huì)發(fā)生變化。