? ? ? 萬(wàn)歷其人，朱翊鈞，8歲登基，首輔大臣為張居正等四學(xué)士。父親為嘉靖皇帝，貪玩昏庸。生母非為皇后，故有兩宮太后。少時(shí)勤勉好學(xué)，十歲書(shū)法有成，但在張居正的勸訊下放棄，從此安于學(xué)習(xí)治國(guó)教義，儒家經(jīng)典等等。前半生奉守儒家大統(tǒng)下，作為皇帝的職責(zé)，專于學(xué)習(xí)和政事，重視儀式和教義，努力成為萬(wàn)民典范，以維持古老帝國(guó)的統(tǒng)治。后半生不堪于群臣及教條束縛，亦或是為人父真實(shí)感情，執(zhí)意為三皇子朱常洵爭(zhēng)奪太子之位。但又無(wú)法從教條禮義和權(quán)臣勸諫中擺脫，導(dǎo)致了長(zhǎng)期的“爭(zhēng)國(guó)本”。群臣死諫，帝王死磕。其時(shí)張居正已死，首輔為申時(shí)行。申時(shí)行為人不愿激化矛盾，始終在其中周旋，后因勸諫皇帝的奏章被非法外傳，導(dǎo)致群臣起而攻之，最終不得不自退以保全。歷時(shí)15年，逼退四位首輔，近百位官員，最終大皇子立為太子，皇三子為福王。其間發(fā)生“梃擊案”，更是令整個(gè)帝國(guó)嘩然，以致鄭貴妃一派劣勢(shì)更加明顯，從而引發(fā)最后的結(jié)局。而對(duì)萬(wàn)歷本人的影響則是，對(duì)朝政及臣子心灰意冷，他才意識(shí)到皇帝的家事不是國(guó)家的“家事”，皇位只是一種共同意愿的代表，一種德行操守的象征。而作為皇帝本身的意義，只是作為萬(wàn)民表率，給群眾樹(shù)立道德及倫理榜樣。作為皇帝固然能夠輕言殺頭褫奪官職名號(hào)，殺得了一人，十人，百人，但殺不完前仆后繼的天下人。心灰意冷的萬(wàn)歷皇帝，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十幾年的怠政，不踏出皇城，不上朝，不提拔官員，整個(gè)帝國(guó)處于混亂無(wú)序的怠惰狀態(tài)。這幾十年的怠惰不作為，無(wú)可否認(rèn)地加速了后來(lái)明王朝的滅亡。
? ? ?張居正，黃仁宇評(píng)價(jià)明朝唯一的“政治家”，以一己之力試圖革新整個(gè)帝國(guó)氣候。在他主政時(shí)期，憑著皇帝的信任和首輔至高的權(quán)力，在政治經(jīng)濟(jì)軍事上都實(shí)行自己的新政。然而在他死后短短三四年，所有新政被推翻，追隨者被清算，甚至險(xiǎn)些被“戮尸”，無(wú)不表明他觸動(dòng)了整個(gè)帝國(guó)絕大部分當(dāng)權(quán)者的利益。文官集團(tuán)在他生前為權(quán)勢(shì)所壓制的怒火，在他死后排山倒海而來(lái)。明眼人都能看出萬(wàn)歷新政對(duì)整個(gè)帝國(guó)產(chǎn)生的積極作用，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和行政面貌相較之前有了明顯改善，這會(huì)使得相當(dāng)多的有意向和支援改造帝國(guó)的官員傾向于支持他。然而新政實(shí)行的弊端，權(quán)勢(shì)對(duì)張居正及其親眷帶來(lái)的囂張跋扈，也無(wú)不在革新過(guò)程中顯現(xiàn)出來(lái)，卻被他強(qiáng)行一手遮天強(qiáng)行掩蓋。這在無(wú)形中將該批傾向于張居正的官員，推向了他的對(duì)立面。
? ? ?政治上，新實(shí)行的“考成法”，要求官員嚴(yán)格執(zhí)行朝廷詔旨并且定期匯報(bào)，中央也會(huì)做相應(yīng)的記錄和獎(jiǎng)懲。軍事上，加修長(zhǎng)城，與北方韃靼“茶馬互市”，保持了數(shù)十年的和平。東南沿海任命戚繼光平倭患，東北李成梁收國(guó)門。經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“一條鞭法”，將各項(xiàng)雜稅徭役合一，不再區(qū)分銀差和力役，減少稅收中的弊端，使該時(shí)期國(guó)家收入有了不少改善。水利方面他任用潘季馴治理黃河淮河和運(yùn)河，主要方法為“筑堤束沙，以水攻沙”，取得了良好的效果。
? ? ?然而為人上，他要求全國(guó)上下勤儉樸素，然而自己的生活卻完全算得上是鋪張浪費(fèi)。皇帝得知他要翻新舊屋，特地賜予白銀100兩，后才得知張居正自己花費(fèi)了近1000兩。他敕令官員不得迷信浪費(fèi)，修筑紀(jì)念祠等，然后在他老家當(dāng)?shù)毓賳T為他修建功德祠，張居正亦未阻止。故而張死后，皇帝和文官集團(tuán)的清算，來(lái)得既猛烈且迅速。所有新政被廢除，家眷遭罷免流放，親近者被排擠斥責(zé)?！拔飿O必反”是條亙古真理，估計(jì)張居正也沒(méi)有想得到，死后被清算倒臺(tái)，竟已無(wú)幾人愿為自己說(shuō)話請(qǐng)?jiān)噶恕９倘皇且驗(yàn)樗男抡|犯了大部分既得利益階級(jí)的權(quán)益，也因?yàn)樽约旱膭傘棺杂?，言行不一遭到了文官集團(tuán)的強(qiáng)烈反彈。
“申時(shí)行是個(gè)老好人”，按照現(xiàn)代的說(shuō)法就是，這個(gè)接任張居正的首輔，習(xí)慣在皇帝和眾官員間打太極?！昂拖∧唷钡募夹g(shù)這個(gè)頂尖當(dāng)權(quán)者玩得十分順手，以致于大部分的人認(rèn)為申時(shí)行其政時(shí)并未做成什么政績(jī)。作為嘉靖41年的殿試第一，欽點(diǎn)狀元，申時(shí)行的智商和情商無(wú)疑是極高的。他的執(zhí)政理念與張居正不一樣，也是因?yàn)閺埦诱龝r(shí)期遺留的問(wèn)題仍待解決。為了維持朝政的穩(wěn)定，他只能作為皇帝和群臣間的潤(rùn)滑劑，緩和兩者的關(guān)系，維持帝國(guó)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。由于在“爭(zhēng)國(guó)本”的問(wèn)題上首鼠兩端，為群官所不容，尤其是在上書(shū)皇帝的機(jī)密文件泄露后（文件內(nèi)容為安慰皇帝，駁斥群臣爭(zhēng)國(guó)本的內(nèi)容），更為言官集團(tuán)所嫉恨。在反復(fù)不斷的彈劾上書(shū)中，他也只能上書(shū)請(qǐng)辭回鄉(xiāng)。申時(shí)行請(qǐng)辭回鄉(xiāng)后，在家著書(shū)論述，也無(wú)不為自己在朝堂所作所為的辯護(hù)，認(rèn)為自己當(dāng)為期間，為帝國(guó)朝政發(fā)展做出了不可忽視的貢獻(xiàn)，然而這些貢獻(xiàn)卻是如此不能輕易為外人勘破，乃至自己滿心憤懣無(wú)法抒展。
? ? ?戚繼光的軍事改革更多的是在帝國(guó)原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，而俞大猷則是直接提出了類似“現(xiàn)代化軍備”的概念。而在重文輕武的明代，大權(quán)在握的文官集團(tuán)，當(dāng)然更傾向于審時(shí)度勢(shì)的戚繼光。但是張居正執(zhí)政時(shí)，與戚繼光交往甚密，雖然在東南抗倭和京城軍備改革上，都取得一定成效。然而隨著清算張居正的運(yùn)動(dòng)，戚繼光仍被變相奪權(quán)，這位帝國(guó)的將星也沒(méi)能再取得更多的戰(zhàn)績(jī)。
? ? ?海瑞是個(gè)極端的清官，但是個(gè)畸形的官員，極端的傳統(tǒng)道德實(shí)踐者。他廉潔至極，也要求身邊的人奉行嚴(yán)格的孔孟之道。他將做官應(yīng)當(dāng)廉潔奉公，應(yīng)當(dāng)不為俸祿而為民眾，作為為官的準(zhǔn)則，準(zhǔn)確地說(shuō)，他是一個(gè)為信念而活的人。現(xiàn)實(shí)中，大部分人做官是為了權(quán)勢(shì)，金錢，不可否認(rèn)其時(shí)他們也會(huì)有為民眾辦事的渴望，成就自己清名的渴望，這些欲望都是并行存在的，作為一個(gè)純粹的人而存在，是不符合大部分官僚的現(xiàn)實(shí)的。文官集團(tuán)害怕海瑞，不僅僅是因?yàn)樽詰M形穢，更重要的是他們不能將海瑞作為官員的典范進(jìn)行宣傳，這會(huì)引起官員的恐慌和帝國(guó)的震蕩。然而下層民眾卻喜歡這樣的官員，只知奉獻(xiàn)不知索取，剛正不阿鐵面無(wú)私，他們需要的是道德上絕對(duì)的純粹，海瑞就是他們理想中的官僚。直至今日，從實(shí)際出發(fā)，海瑞這種官僚仍算不上是好的官員，不僅僅是因?yàn)閮H以道德作為衡量標(biāo)準(zhǔn)是不現(xiàn)實(shí)的，批量生產(chǎn)這種官員是不現(xiàn)實(shí)的，更因?yàn)檫@樣是與人性相違背的。極少數(shù)官員能夠克制自己的欲望，只為奉獻(xiàn)而存在，而通常這樣的人與周圍的人格格不入，更提不上能夠辦成多好多大的事情了?，F(xiàn)實(shí)就是，官員實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)目標(biāo)不僅僅需要理想，能力，更需要手段。
? ? ?抨擊傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)的李贄，是明朝晚期頗具爭(zhēng)議的人物。對(duì)其人其事知之甚少，從書(shū)上只能看出，他的學(xué)說(shuō)有跨越時(shí)代的現(xiàn)金，然而卻不成體系，有可取之處，也有自相矛盾之處。比如他教授學(xué)業(yè)招收女弟子，并且聲稱男女應(yīng)該平等，但卻對(duì)貞節(jié)牌坊等事實(shí)大加褒獎(jiǎng)。他批判上層剝削下層農(nóng)民，但自己卻依靠地主朋友的接濟(jì)為生?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)是其思想有亮點(diǎn)，然而卻無(wú)法形成體系乃至影響社會(huì)，只是一家之言而已。
本書(shū)給我印象最深的感受是，宦官再也不是電視和小說(shuō)中那個(gè)諂上欺下，只為牟取私利和權(quán)力的形象。伺候皇家的宦官也是需要熟讀儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)政事常識(shí)，才可以進(jìn)入殿前侍奉皇帝。這就是讀政史和小說(shuō)的區(qū)別，文學(xué)形象中的人物都是單純而純粹的，然而真實(shí)歷史中的人物，從來(lái)不是純粹的，一如現(xiàn)實(shí)生活。
總結(jié)：整本書(shū)看下來(lái)耗時(shí)一周左右，比預(yù)期的時(shí)間長(zhǎng)太多，既有怠惰的嫌疑，也有計(jì)劃被打亂的原因。寫(xiě)下的內(nèi)容大多數(shù)是僅憑記憶而來(lái)，可能會(huì)有疏漏的地方，待后期再查證?？赐曜畲蟮母惺苁?，這就是“蝴蝶效應(yīng)”很好的佐證，任何事情的發(fā)生都有其原因，而這些原因也不是一朝一夕就可形成的。構(gòu)成歷史的是千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，然而幾百年的歷史，你能看到的只是幾人的作為而已，所以說(shuō)歷史書(shū)太輕薄，考試用的歷史書(shū)更加輕薄。學(xué)歷史還是需要多看，多想，辯證看問(wèn)題，畢竟一家之言不可取，想要獲得自己最真實(shí)的感受想法，還是讀古書(shū)最好，現(xiàn)代文仍只能作為輔助材料。
