果然時日如飛嚯，各位又老了一歲，新的一年又到了。回望去年，想必大家都經(jīng)歷了不少煩惱與落寞，不知大家有無想過，這一切的存在的意義或者說目的是什么呢？
其實我也沒想過，無妨，大干三碗飯后，我得到的答案是——這些經(jīng)歷實際上是我們對人生終極目標——幸福的追求過程中所遇到的挫折。畢竟理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，這種落差帶來了痛苦。
在新的一年開始前呢，同各位探討一下幸福，雖然不能改變現(xiàn)實，但能給一些疲憊的心靈帶來慰藉，這樣我寫的東西便有了意義。
從前我就發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，人們不覺麻煩地重復(fù)著“新年快樂”“生日快樂”等各種祝福來表達祝愿，即使不愉快的，曲折的事情仍然如舊，這些祝福卻沒有減少分毫。
這說明個啥?。空f明人們對美好與幸福未來的向往是貫穿一生的。人的許多動力與行為到底都是由“追求幸?！边@幾個字所驅(qū)動的。（這句話是不是很有道理的樣子？）
仔細想想的確如此，人們吃喝玩樂，酒色財氣都是為了追求快樂。我們十年寒窗苦逼讀書，上課時有永存的困倦，考試時有想上廁所的焦慮，升學時有賭博般的擔憂……或許為了理想，或許為了錢財，或許為了提升自己，歸根結(jié)底都是為了能讓自己與所愛之人的未來能夠有一個充滿美好與幸福的生活。那些九九六的人，打工仔，外賣小哥，街上那些地中海的先生……底層的人民辛辛苦苦賺錢，主要不也是為了“追求幸福的生活”嗎？
哲學家們終身思考的世界的終極問題，到底也是為了幸福，只不過是為了全人類的幸福，因而凸顯其偉大。凡是在追問諸如奮斗，活著，學習的意義時，回答是為了追求幸福，這樣總歸錯不了的啦——對于我們這些普通人來說。因為幸福是絕大部分人的畢生追求，這是亙古不變的。
人人都向往幸福，但幸福卻最難定義。人們往往把得到自己最想要的東西、實現(xiàn)自己最衷心的愿望稱作幸福。這些愿望是因人而異的，同一個人的愿望也在不斷變化。所以如何看待幸福的含義是人生觀的主要內(nèi)容之一。
午后，在家鄉(xiāng)的門外感受陽光，看看不遠處的田野，迎面吹來一陣柔風，附帶著一股難以描寫的清新感，用沁人心脾四個字形容是很貼切的，這是大城市不曾有過的風，感受這樣的閑適時光，于我就是一種很簡單的幸福。
又或者睡醒后到村里的街邊攤整一碗秘制牛腩粉，大口喝湯，使勁吮粉，每一口都是牛腩味的幸福，這日子過得多得勁兒啊。又或者寫些什么時聽一些上流的音樂，這夫復(fù)何求啊！
周國平老師對幸福的看法是這樣的：
幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。不過，它不是一般的快樂，而是非常強烈和深刻的快樂，以至于我們此時此刻會由衷地覺得活著是多么有意思，人生是多么美好。正是這樣，幸福的體驗最直接地包含著我們對生命意義的肯定評價。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實現(xiàn)。不管擁有這種體驗的時間多么短暫，這種體驗卻總是指向整個一生的。
——《靈魂只能獨行》
講的真好，這種深刻的快樂被稱作幸福，當人感受到幸福時，心中仿佛有一個聲音：“為了這個時刻，我這一生值了！”比如在吃到很驚艷的菜時，不禁張大瞳孔，舉起拇指，這種時刻就是幸福的時刻。熱戀時，心中那種跳動與極致的快樂也是生命中難得的幸福時刻。為了這一瞬間的美妙，或者為了達到這一瞬間的美妙，哪怕痛苦一輩子，也是值得的。就像《論語》里講過：朝聞道，夕死可矣。
總而言之，幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅。正因為此，人一旦有過這種時刻和體驗，便終身難忘了。
我看過這樣一個論斷“無論個人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福可言?！边@段話說的沒毛病，不過我認為過分絕對了。
精神上或者靈魂上的愉悅當然能帶來幸福，但是物質(zhì)的繁榮也有帶給人幸福的能力，只不過這種幸福比較淺顯。例如人在吃飽喝足之后看自己喜歡的作品，打自己喜歡的游戲，這種情況下人當然是幸福的，這種幸福是在滿足人的物質(zhì)欲望的需求時所得到的，是由肉體上的快感帶來的精神上的愉悅，是比較容易得到的，是一種簡單的幸福?？刹荒芤驗檫@種幸福不夠高級就剝奪它被稱為幸福的權(quán)利??！
如何才能獲得幸福呢？這個問題很難回答，但是有必要去嘗試回答，因為這是我們所要追求的，我們應(yīng)該給自己一個答案，這是對自己人生的負責。可以去看看羅素先生的《幸福之路》，你將收獲頗多。
前面說幸福是一種深刻的快樂，而快樂不應(yīng)該是單一的，短暫的，完全依賴外部條件的，而應(yīng)該是豐富的，持久的，能夠靠自己創(chuàng)造的，否則結(jié)果仍是不快樂。所以我們要找到持續(xù)的快樂才能有幸福，那么持續(xù)的快樂怎么來呢？
吃完一只手撕雞后我得到一些想法：從外界獲取的幸福始終是有限的，好吃的東西會吃膩，游戲玩久了樂趣就少了，戀愛久了就會歸于平淡，這就是淺顯的幸福的局限性，也是這種幸福幸福得不徹底的原因，因為它主要靠外界物質(zhì)刺激人的感官，是有限度的。
晚上，吃飽喝足后聽張國蓉先生的《跨越97演唱會》，有那么幾個瞬間我明白了——高級的幸福是靈魂的事，靈魂是感受幸福的“器官”，任何外在經(jīng)歷必須有靈魂參與才使其成為充實的幸福。而且靈魂這種“器官”的感受限度遠遠大于人的感官，快樂也就更加持續(xù)。
正如木心先生的話：
人的退路是“回到內(nèi)心”。受苦者回到內(nèi)心之后，“苦”會徐徐顯出意義來，甚至忽然閃出光亮來，所以幸福者也只有回到內(nèi)心，才能辨知幸福的滋味。
——《素履之往》
因此，說到底，你幸福的程度很大程度上取決于你的靈魂的豐富或者空虛。內(nèi)心世界的豐富、敏感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力。在此意義上，幸福是其實一種能力。
周國平老師還有一句話也說得好：
青春是心智最活潑的時期，也是心智趨于定型的時期。在這個時期，一個人倘若能夠通過讀書、思考、藝術(shù)、寫作等等充分領(lǐng)略心靈的快樂，形成一個豐富的內(nèi)心世界，他在自己的身上就擁有了一個永不枯竭的快樂源泉。
——《人生哲思錄》
所以啊，持續(xù)的快樂只能由內(nèi)生出，讀書，思考等行為是其中的一些形式，但不一定要拘泥于此，培養(yǎng)自己的愛好，興趣等一樣能讓自己心靈產(chǎn)生快樂達到幸福。
善于享受生活的樂趣也是一種幸福，起作用的感官是靈魂。生活樂趣的大小，則正如蒙田先生所說，取決于你對生活的關(guān)心程度。你熱愛生命，你用心品味生活中的各種細節(jié)和場景，便會發(fā)現(xiàn)樂趣無所不在。這種心態(tài)其實是孩童們都有，但很多人卻已經(jīng)丟失的。
徹底的悲觀主義者叔本華先生說：
所謂“幸福的生活”，實應(yīng)被理解為“減少了許多不幸的生活”，亦即還能勉強忍受的生活。
他的這種邏輯其實也是一種可以獲得幸福的方式，但他不是去追求幸福，他不奢望能尋求到他所認為的極致深刻的幸福，因此只能希望已經(jīng)存在的幸福不流失，并且不幸的事情不會到來，這叫降低期望值法。也可以看成是一種變相的，反向的追求幸福。
成年人的幸福其實很多都是來自于降低期望值，就好比你不能每天都期望能吃到自己愛吃的菜，有的吃就好；不能期望陰間老師給你太高分，別給59搞心態(tài)就行……
新的一年就快來臨，我們還要繼續(xù)在幸福的道路上追尋，就像小小鳥尋覓一個溫暖的懷抱。人生漫長，其最終的意義不在于最終有沒有找到幸福，而在于有無尋求幸福的過程，這個過程本身其實就是目的。
重要的是能在尋覓的沿途中，能偶遇些人，或者些事。因為能同途偶遇在這星球上，是某種緣分，是某種欣喜，也是某種幸運。讓這些人與事陪伴自己在星光下展開云霓，編織彩虹，便是幸福。
祝愿你明年能獲得足夠多的幸福，如果沒有的話，那我明年今日再多說一次咯！
執(zhí)筆 by 歡樂年年
歡迎關(guān)注GZH“莫須有小先生”——里面有你以后將要思考的問題的答案。
