《我即語(yǔ)文》閱讀接近尾聲，一個(gè)清晰的印象就是陳日亮老師突出語(yǔ)文的“工具性”，注重“語(yǔ)言訓(xùn)練”。這恰恰是我們的不足。我們的語(yǔ)言訓(xùn)練情況是:

一不成體系，我們緊緊扣住中考試卷訓(xùn)練，試卷沒(méi)有的考點(diǎn)我們不練，比如語(yǔ)法知識(shí)，比如閱讀體驗(yàn)。又如訓(xùn)練安排，七年級(jí)練什么？八年級(jí)練什么？我們沒(méi)有合理的計(jì)劃。因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)總有一些殘缺或遺憾。

二不夠深度，很多訓(xùn)練蜻蜓點(diǎn)水，如象征、借代等手法，我們簡(jiǎn)單的練過(guò)，但練會(huì)了沒(méi)有？能不能運(yùn)用？我們沒(méi)有考慮。因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)常常含含糊糊。

三不夠?qū)I(yè)，“語(yǔ)言是什么？”“語(yǔ)言有什么？”，僅憑幾本教參、教輔教書(shū)的我們，是很難弄明白的。比如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如何與學(xué)生作文緊密聯(lián)系？00后、10后的社交語(yǔ)言能被80后、90后的老師接受嗎？我們是不會(huì)思考這些問(wèn)題的。因此語(yǔ)文教學(xué)常常是跟學(xué)生生活脫離的。? ? ?

陶行知先生所提的“生活即教育”，“怎樣的生活就有怎樣的教育”，只能是一種理想了。