王春雨學(xué)習(xí)分享第501天（2022.12.16星期五）

演示攻擊與被攻擊場景，以不同的方式回應(yīng)。攻擊者可以表現(xiàn)出各種對壓力源的反應(yīng)。每次，攻擊者攻擊對方的方式總是一樣，也就是伸展手臂，然后從前方迅速跨步直接到對方的肩膀，以明確的意圖給對方有力的一擊或撞擊，換言之，像我們說的，碾壓對方。

第一種回應(yīng)，當(dāng)攻擊者接近你時，你立即躺下，說些這樣的話，“好吧，你想做什么就做吧，你是對的，我該受懲罰”，或者說，“別這樣，這不是我的錯，是別人干的”。我們和合作者在一旁觀察其感受，每個人都交替這樣做。人們毫無例外地發(fā)現(xiàn)這個腳本的兩種方式都令人不快，但承認(rèn)這在現(xiàn)實生活中經(jīng)常發(fā)生。許多人自發(fā)地分享他們當(dāng)受氣包時的感覺，或者由于自己的被動，受強勢人的恐嚇，感覺陷入困境的故事。而攻擊者通常會承認(rèn)，這個腳本讓他們感到挫敗，另一個人只顧服從和投降。他們是在尋求之前沒有的某種連接和影響，但這并沒有發(fā)生。這時，當(dāng)攻擊者靠近你時，你在最后一剎那，以盡可能快的速度躲開，這樣他或她只能在你的側(cè)面。沒有身體接觸。這樣的話，攻擊者感到更加挫敗。他們本想接觸到你，結(jié)果卻沒做到。而閃開的人這次則感覺甚好。至少這次沒有被撞倒。但他們同時也意識到，你不可能認(rèn)為你每次都能像這次這樣，躲避或者從常有的壓力情境或者別人那里跑開。配偶就常會陷入這樣的行為方式，一位追趕著要接觸，另一位不惜代價地拒絕或者躲避。這些攻擊和被動（有時，要是你總是回避接觸實際上是對另一個人的被動攻擊)的角色，一旦變成了持久的習(xí)慣，對雙方都異常痛苦，因為沒有接觸，沒有溝通。這令人孤獨和沮喪。然而，人們真的可能，而且實際上就是過著這樣的生活，習(xí)慣性地以這樣根本上被動或攻擊性的姿態(tài)，即便是對待自己最親密的人也如此。

第二種回應(yīng)，你不再躲開，而是在被攻擊時推開他。你站穩(wěn)腳跟拼力抵抗。雙方鉚足勁伸直雙臂相互推著對方的肩膀。為了讓場景更緊張充滿情緒張力，我們可以讓他們相互沖著對方喊：“我是對的，你是錯的！”這會很快變得精疲力竭?；顒油Ｏ聛砗?，閉上眼睛，把注意力帶到這一時刻我們的身體和情緒，人們在喘過氣來后總是說，這個腳本比起那個總是被動的腳本感覺要好得多。至少這次有了接觸。他們發(fā)現(xiàn)爭斗拼盡全力，但同時也能以自己的方式讓人感到愉悅。我們在接觸、在堅持自己、釋放我們的感覺，這種感覺棒極了。當(dāng)我們做這個練習(xí)的時候，看似更明白為什么我們中的那么多人事實上已經(jīng)對這種建立關(guān)系的方式上癮了一并且深陷其中。這實際上也會讓人感覺不錯，只是非常有限。

但這個練習(xí)也讓我們感到空虛。通常爭斗中的兩個人都認(rèn)為自己是正確的。每一方都嘗試強迫對方以“我的方式”看待事情。雙方都深切地知道對方不大會改變看事情的方式，無論是強迫、恐嚇還是爭斗。現(xiàn)實中發(fā)生的是，要么我們適應(yīng)永無休止的爭斗，要么其中的一人每次都服從，通常聲稱他或她之所以這么做是為了“挽救關(guān)系”。我們甚至深陷這樣的想法：我們的關(guān)系模式之所以這樣，是因為本該如此。即便他們?yōu)榇烁械酵纯嗪途Ａ撸覀冊谝欢ǔ潭壬蠒δ切┪覀円阎褪煜さ臇|西感覺舒服和安全。至少我們無須面對選擇，面對以不同的方式看待和處置帶來的未知風(fēng)險，從而對現(xiàn)狀構(gòu)成威脅。

太多時間，我們忽略了以這樣的方式生活所付出的身心代價，不僅對關(guān)系中的雙方而言如此，對其他與我們關(guān)聯(lián)的人諸如孩子和祖輩，他們可能正夜以繼日地觀察這樣的聯(lián)結(jié)方式，甚至因此首先受到?jīng)_擊。最終我們的生活可能因我們非常局限的觀點、我們的關(guān)系和我們的選擇而陷入困境。無休止的爭斗，難以被看作非常好的、有利于成長和改變的溝通模式。

第三種回應(yīng)被稱為“進入與調(diào)和”。這呈現(xiàn)了正念覺察的壓力回應(yīng)，進入和調(diào)和的姿態(tài)基于聚精會神、覺察和正念。需要我們覺察另一方作為壓力源，同時又不喪失身心整體的平衡。同時又扎根于我們的呼吸，并且看清楚當(dāng)下情境的全相，而不完全隨恐懼而反應(yīng)，哪怕我們正在遭受恐懼，這很像我們在現(xiàn)實生活中遭遇人際壓力時的樣子。在身體層面，進入與調(diào)和包括走近攻擊者，你伴隨攻擊者，在他身旁跟隨他的腳步，同時抓住他或她伸向你的手腕。在合氣道中這個動作叫作進入。通過進入攻擊者，你設(shè)法在沖擊力前橫跨一步，同時移動、接近并主動地與攻擊者接觸。你全然地參與進去。這個身體的不同位置，宣示了你希望去碰觸并共同面對正在發(fā)生的事情，亦即你不再期望躲閃。

你并非嘗試以強力去控制攻擊者，而是抓住他或她的手腕，通過身體的旋轉(zhuǎn)去調(diào)和攻擊者的能量，轉(zhuǎn)動他或她的動能這樣讓你和他都最終面對同一個方向。你依然緊緊抓住對方的手腕。這個時刻你們所見相同，因為你們朝同一個方向看著。這一瞬間你們分享相同的視角，攻擊者的視角。

進入與調(diào)和的優(yōu)勢之一是這種方式讓你避免了迎頭撞擊，如若不然，你會被對方猛烈的勢頭弄得嚴(yán)重受傷或被擊倒，但那樣你也全然參與并且有了實在的接觸。通過轉(zhuǎn)身希望與對方的動能互動，你是在溝通、用自己的身體以隱喻的方式，告訴對方你希望能以對方的視角看事情，你可以接納并且希望觀望和聆聽。這允許攻擊者保持了尊嚴(yán)，但同時也展示了你并不害怕接觸，也不允許他的或她能量擊倒或者傷害你。這個時刻，你們變成了合作者而非敵手，無論另一方（攻擊者）是否意識到這一點，或者想不想知道這一點。

當(dāng)然通過進入與調(diào)和到了這一點，你仍然不確定下面會發(fā)生什么，但現(xiàn)在你有了更多的選擇?？赡苄灾?，就是隨著攻擊者的能量消減跟著他或她轉(zhuǎn)，巧用你的接觸點，你抓著攻擊者的手腕，影響著他和你再次一起轉(zhuǎn)動，現(xiàn)在你給對方顯示了你看問題的角度，因為現(xiàn)在你們都面對另外一個方向了。接下來變成了跳舞。我們實際上不知道接下來會發(fā)生什么。你不是在控制，另外一人也不是。但通過維持你們的重心，你們至少都在這個時刻控制了你們自己，從而不大可能受到傷害。這時你可以為下一步做很多計劃了，畢竟這取決于眾多當(dāng)下不同的情境。你得相信自己的想象和能力，能夠在那個時刻以嶄新的方式看待事情。

當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，如果正遭受身體的攻擊，你不能嘗試這么做，最明智的做法還是轉(zhuǎn)身走開，如果需要的話或者跑開，這被稱為智慧。

這里用的是隱喻意義，如果你在感到受到身體或在溝通中或是環(huán)境的攻擊時，記得進入與調(diào)和，輕步到側(cè)面，抓住并轉(zhuǎn)身，你會發(fā)現(xiàn)，你現(xiàn)在有了多得多的選擇去回應(yīng)而不是在高張力、壓力的情形下去反應(yīng)，特別是在溝通中的另外一方與我們有著特別不同的視角或議程。