第一次看到《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這個(gè)書(shū)名時(shí)，不知道你是不是和我一樣，覺(jué)得這本書(shū)是一本童話(huà)故事書(shū)，不太適合成年后的自己。最初我也是抱著這個(gè)想法，因此一直沒(méi)有看這本書(shū)。
后來(lái)，得知《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書(shū)和經(jīng)典童話(huà)故事《柳林風(fēng)聲》有關(guān)后，我對(duì)這本書(shū)開(kāi)始感興趣?？赐陼?shū)的簡(jiǎn)介，這才知道，原來(lái)我誤會(huì)這本書(shū)了。雖然這本書(shū)用了《柳林風(fēng)聲》故事中的人物，但這是一本了解心理咨詢(xún)的入門(mén)書(shū)籍。
因此，在看完《柳林風(fēng)聲》后，我開(kāi)始讀《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書(shū)。如果你沒(méi)有讀過(guò)《柳林風(fēng)聲》，那也沒(méi)關(guān)系，你依舊可以讀懂這本書(shū)。因?yàn)槭怯酶蝮∠壬稍?xún)的經(jīng)歷來(lái)講述心理學(xué)概念，所以在讀的時(shí)候，你不僅會(huì)被有趣的故事所吸引，而且會(huì)好奇我們?nèi)绾螒?yīng)用書(shū)中的心理學(xué)知識(shí)。
作者羅伯特·戴博德是一位心理學(xué)研究者，他的研究經(jīng)驗(yàn)非常豐富，不僅出版過(guò)兩本專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)教科書(shū)，而且還致力于讓更多的普通人來(lái)了解心理學(xué)知識(shí)。
因此，在《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書(shū)中，你可以了解到許多心理學(xué)知識(shí)。借由這些心理學(xué)知識(shí)，你可以更加了解自己。為此，在這里跟大家分享讓我印象深刻的心理學(xué)知識(shí)，即自我狀態(tài)的三位一體，包括兒童、父母、成人三種狀態(tài)。
01/兒童自我狀態(tài)
看到“兒童自我狀態(tài)”時(shí)，你是不是也很好奇，我們明明已經(jīng)是成年人，早就不是孩子了 ，怎么還會(huì)有“兒童自我狀態(tài)”？這其實(shí)指的是雖然我們已經(jīng)是成年人，但是我們有時(shí)候做事或者感受都像個(gè)孩子一樣。
兒童自我狀態(tài)包含兩種類(lèi)型。一種類(lèi)型是自然型兒童。現(xiàn)在我們可以思考下，兒童有哪些基本情感？我們會(huì)想到兒童會(huì)快樂(lè)、悲傷、害怕，也會(huì)憤怒。當(dāng)一個(gè)人處于這些情感中，我們可以理解為，現(xiàn)在這個(gè)人處于自然型兒童的狀態(tài)里。
另一種類(lèi)型是適應(yīng)型兒童。當(dāng)兒童感覺(jué)不到父母的愛(ài)和包容時(shí)，或者父母很?chē)?yán)苛?xí)r，他們就會(huì)調(diào)整自己，學(xué)著適應(yīng)父母對(duì)他們的方式。因此，適應(yīng)型兒童經(jīng)常表現(xiàn)出順從的行為。比如，凡事按照父母的要求去做；為了讓父母高興，試著取悅他們；即使自己沒(méi)做錯(cuò)事情，只要父母不高興，就會(huì)主動(dòng)道歉等等。因此，在成年后，如果我們發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常順從他人，可能就處于適應(yīng)型兒童的狀態(tài)里。
看到這里，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大成人，可是我們有時(shí)候，還在沿用童年遺留下來(lái)的某些行為模式。比如，兒童生氣的時(shí)候會(huì)任性，會(huì)撒潑慪氣。成年后的我們，有時(shí)氣急了，也會(huì)用這種方式來(lái)釋放憤怒?？墒俏覀兌贾肋@樣做的后果。我們是不是有更好的方式來(lái)釋放憤怒，來(lái)面對(duì)問(wèn)題，而不是像個(gè)孩子一樣？
02/父母自我狀態(tài)
既然兒童自我狀態(tài)有這樣或那樣的不好，那我們讓自己盡量表現(xiàn)得像父母那樣，是不是就會(huì)好一些？在我們看來(lái)，父母經(jīng)歷多，他們經(jīng)驗(yàn)豐富，能判斷對(duì)錯(cuò)。
但是，有時(shí)父母會(huì)很?chē)?yán)苛。他們對(duì)我們要求嚴(yán)格，我們做錯(cuò)事會(huì)批評(píng)我們，有時(shí)說(shuō)話(huà)還會(huì)帶著怒氣。以上這些都是“挑剔型父母”的表現(xiàn)。如果你發(fā)現(xiàn)身邊的有些人特別挑剔，喜歡對(duì)他人品頭論足，那他很可能正處于“父母自我狀態(tài)”中。
也許你覺(jué)得自己從來(lái)不會(huì)發(fā)火，也不和他人生氣，覺(jué)得自己沒(méi)有處于“父母自我狀態(tài)”的時(shí)候?？墒聦?shí)上每個(gè)人都有“父母自我狀態(tài)”。也許你從來(lái)不挑剔別人，但是你會(huì)批評(píng)自己，覺(jué)得自己一無(wú)是處，對(duì)自己進(jìn)行自我批判，對(duì)自己生氣。
看到這里，你好像更能理解自己了。為什么當(dāng)別人揪著你的錯(cuò)誤不放時(shí)，你會(huì)感覺(jué)自己像個(gè)做錯(cuò)事的孩子一樣？為什么當(dāng)你嚴(yán)厲批判自己時(shí)，你會(huì)覺(jué)得你像極了挑剔你的父母？這是因?yàn)樗嘶蚰闾幱凇案改缸晕覡顟B(tài)”?，F(xiàn)在，你更加困惑了，不僅處于“兒童自我狀態(tài)”有煩惱，處于“父母自我狀態(tài)”也會(huì)有問(wèn)題，那我們到底該怎么做？
03/成人自我狀態(tài)
如果你現(xiàn)在很困惑的話(huà)，其實(shí)這不是一件糟糕的事情。這意味著，你開(kāi)始思考和學(xué)習(xí)，想了解更多關(guān)于自我的知識(shí)了。事實(shí)上除了兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)外，還有一種成人自我狀態(tài)。
在《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書(shū)中，我們可以看到“成人自我狀態(tài)”的解釋?zhuān)爸肝覀冇美硇远皇乔榫w化的方式來(lái)行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況?！?/strong>
也就是說(shuō)，當(dāng)我們處于“成人自我狀態(tài)”時(shí)，我們能面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在遇到事情時(shí)，不會(huì)按照腦中父母的聲音做事，也不會(huì)陷入童年時(shí)的情緒中。相反，我們會(huì)客觀地分析現(xiàn)狀，找到問(wèn)題的原因，制訂計(jì)劃、作出決定，然后去行動(dòng)。
也只有處于“成人自我狀態(tài)”時(shí)，我們才能客觀地了解自己。知道自己為什么會(huì)有情緒，知道如何看待自己的行為。即使遇到和別人意見(jiàn)不和，也是先傾聽(tīng)，然后再好好溝通，而不是立馬反駁。因此，我們更能了解自己的行為，理解自己的情緒，也更能做出理智選擇。
總的來(lái)說(shuō)，在看完《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書(shū)后，你會(huì)更加了解自己。無(wú)論是當(dāng)下處于“兒童自我狀態(tài)”還是處于“父母自我狀態(tài)”，并不意味著我們就是不好的。相反，意識(shí)到自己現(xiàn)在所處的狀態(tài)，可以幫助我們了解自己，幫助我們解決問(wèn)題。
要知道，凡事都是有解決方法的。如果我們能為自己負(fù)起責(zé)任的話(huà)，我們就會(huì)明白，我們自己可以做出選擇。雖然過(guò)往的童年和父母的教育方式影響了我們的人生，但是我們現(xiàn)在長(zhǎng)大了。我們可以選擇不被童年的行為模式所束縛，也可以選擇不再依賴(lài)父母，而是自己選擇自己的生活方式。
最重要的是，我們需要意識(shí)到，我們現(xiàn)在已經(jīng)是大人了。無(wú)論發(fā)生什么事，這些事都可以讓我們更加了解自己。我們可以從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓自己在“成人自我狀態(tài)”下，做出理性地選擇。那么接下來(lái)，就讓我們勇敢活出自己，勇敢面對(duì)自己的人生吧。
