剛讀完：明朝一哥王陽明 ?此書，寫的還算不錯(cuò)，文筆比較輕松，能夠讀下去，但有些地方還是過于輕飄了。不夠嚴(yán)謹(jǐn)，有一些地方又參雜了作者的個(gè)人想法。

對(duì)于自己kindle上標(biāo)記的一些段落摘錄一下，寫一點(diǎn)個(gè)人的見解，如果能因此讓更多人覺得心學(xué)不錯(cuò)，可以入門一下自然是更好。

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彼時(shí)終于發(fā)現(xiàn)圣賢不是那么好做的，也沒有精力再去格物了！　　于是，悶悶不樂的王守仁不得不掉轉(zhuǎn)頭來研究自己曾經(jīng)看不上眼的“辭章之學(xué)”，準(zhǔn)備科考。　　然而，事實(shí)證明天不是隨隨便便就將降大任于斯人的—博學(xué)多才的王守仁在弘治六年的會(huì)試中落榜了?！‘?dāng)周圍落第的同學(xué)哭天搶地、尋死覓活時(shí)，不為外物所屈的王守仁卻說：“世以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥?！?/p>

自己對(duì)待考研的態(tài)度也是這樣的，認(rèn)真準(zhǔn)備，但行好事，不問前程。

但王陽明跟普通人的不同之處就在于，他總能全面地把握事物的兩面性，在自己偏激的時(shí)候立刻將心態(tài)調(diào)整到中間狀態(tài)。比如他對(duì)仕途偃蹇感到郁悶時(shí)，馬上又說：“天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。” 　　之所以這么獨(dú)到深刻，皆因其務(wù)實(shí)到極點(diǎn)的思維方式。 　　心學(xué)教會(huì)了我們一件事—不要被自己一時(shí)的情緒所左右，偏激永遠(yuǎn)是因?yàn)槟憧吹眠€不夠多。

得之不難，失之必易。講的還是挺有道理的，和周易一樣，看事物要有兩面性。

最簡(jiǎn)單的例子遇到一個(gè)難學(xué)的科目，學(xué)習(xí)的過程固然勞苦，但是學(xué)成之后也會(huì)覺得學(xué)有所值。

世界是多元的（多維度），只有站在更高的維度，才能看清低緯度發(fā)生的事，它們是同時(shí)存在的事實(shí)，打個(gè)比方：瞎子感覺不到光和顏色；聾子感覺不到聲音，但并不表示它們沒有，它們都是一種真實(shí)的存在。 　　而另一方面，人擇原理認(rèn)為，宇宙之所以這樣，是因?yàn)槲覀兏杏X到它這樣。換句話說，我們之所以活在一個(gè)看似調(diào)控得如此準(zhǔn)確，以至于能孕育出生命的宇宙之中，是因?yàn)槿绻钪娌皇钦{(diào)控得如此準(zhǔn)確，人類便不會(huì)存在，更遑論觀察宇宙。如果任何一個(gè)基本物理常數(shù)跟現(xiàn)有的存在足夠的差異，那么我們所知的生命便不會(huì)存在，更不會(huì)有智慧生物去思考宇宙。 　　如果這個(gè)世界曾出現(xiàn)過無數(shù)次可能。那么，只有這一次，產(chǎn)生了你和我。

世界的可能性太多，想想這么多原子，經(jīng)歷了幾億年，最終是你身上的這些組成了你。不由的就有一種敬重之感。也想對(duì)自己生命更加負(fù)責(zé)，把握這一生的時(shí)間，積極向上的去做一點(diǎn)事情出來。

待一切都安靜下來，不管你站在什么立場(chǎng)，且只問一句話：多久沒有傾聽自己的內(nèi)心了？ 　　其實(shí)，世界是什么樣并不重要，重要的是你需要什么。

這個(gè)也挺難說的，很多時(shí)候，人并不能分清楚，自己想要什么，到底是自己真的想要，還是因?yàn)樯鐣?huì)這么多年都是這么告訴你的，所以你才會(huì)去想要。

陽明說，人最怕的就是沒有志向，有了志向，做起來，就會(huì)成就自己。他告訴黃綰，有一條簡(jiǎn)捷的道路可以通向那個(gè)目標(biāo)，那就是做減法。人活在纏蔽之中，所謂的減法就是去蔽，把樹林中的一條條岔路砍掉，把屋子里多余的東西搬掉，這樣，我們的心，就成了一個(gè)空蕩蕩的房間，可以讓陽光進(jìn)來。所以，人心在這里是一個(gè)關(guān)鍵，一個(gè)讓天地萬物得以呈現(xiàn)意義的關(guān)鍵。 　　分手時(shí)，陽明再次強(qiáng)調(diào)：做起來，就能成，你要相信人可以憑借意志和內(nèi)在的修煉成為你想成為的人。

以前有段時(shí)間自己挺無所事事的，就習(xí)慣一直刷手機(jī)上的app，比如zhihu，營(yíng)地，刷視頻網(wǎng)站看自己喜歡的up主出新視頻沒。后來突然覺悟，還有很多要學(xué)的東西沒看呢，還有一些書啊都還躺在kindle里沒看完。明白了人其實(shí)不會(huì)閑下來，永遠(yuǎn)都是有事情可以做的。要是你現(xiàn)在處于沒事干的狀態(tài)，就應(yīng)該警醒一下了。

記得看過有點(diǎn)相關(guān)的說法，一個(gè)人有沒有空，取決于是做什么事情，這個(gè)時(shí)候自己做畢設(shè)寫論文幾千字自然是有空的，你要讓我?guī)湍銓憘€(gè)幾百字的作文，應(yīng)該就不樂意了。

周瑩委屈無比：“沒有人強(qiáng)迫。只是我曾經(jīng)在河邊見過樹的倒影，明白高度決定長(zhǎng)度。我不甘為人下之人，才四處求學(xué)。如今既已決心投入先生門下，在別人看來艱難勞苦之事，在我這里卻甘之如飴，又怎會(huì)輕易放棄？” 　　王陽明撫掌大笑：“你舟馬勞頓，不辭辛苦，終于實(shí)現(xiàn)了愿望。這是誰教你的方法？不都是你自己的主意嗎？既如此，你立志于圣賢之學(xué)，自然也會(huì)用這種方法去追求。現(xiàn)在還需要我教你方法嗎？” 　　周瑩聽完，恍然大悟，不禁歡呼雀躍。

所以也沒有什么不會(huì)做的事情，不會(huì)只可能是一個(gè)暫時(shí)的狀態(tài)。真要想做，總能想出方法來解決的，無論優(yōu)劣。

黃綰不明白的是，王陽明欲矯程朱之枉，不得不過正，不得不用堅(jiān)定不移的語氣告訴世人：判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不在外部世界，不在官職高低、權(quán)勢(shì)大小，而在你的內(nèi)心。心安自足、充實(shí)強(qiáng)大才是安身之本、成功之基。 　　然而，正是由于黃綰長(zhǎng)年累月地找碴挑刺，才成就了一個(gè)完滿的心學(xué)理論。

不好說啥，感覺自己的境界還沒到這個(gè)程度，雖然對(duì)money的欲望可能沒這么強(qiáng)烈。但是終究還是要養(yǎng)活養(yǎng)胖自己嘛，所以還是想多賺點(diǎn)錢的。

因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，有人想一腳兩船、左右逢源，有人想不問是非、抽身事外，但只有立場(chǎng)堅(jiān)定的人，才可能有所作為。 　　謝志珊信仰堅(jiān)定，見到志同道合的好漢必定想方設(shè)法結(jié)交。好酒者縱其酒，有難者助其急，肝膽相照，和衷共濟(jì)。如此一來，沒有不歸順?biāo)摹?　　王陽明目送著謝志珊被帶出軍帳，感慨萬千。

以前也是，總想工作考研兩手抓，備考的時(shí)候覺得哪個(gè)同學(xué)找了一份好工作，就挺羨慕的。不過這一段經(jīng)歷也算不錯(cuò)，能讓自己明白自己欲望太多，想要的太多。反而經(jīng)歷過這一段長(zhǎng)時(shí)間的焦慮，對(duì)自己的為人處世、心境修為都有所上升。這也映照了上面的一點(diǎn)，事物都是有兩面性，經(jīng)歷的時(shí)候覺得痛苦想早點(diǎn)過去，過完了又覺得是不錯(cuò)的經(jīng)歷。

無善無惡心之體是你精神追求的最高境界，但其本身不是你人生的終極目標(biāo)。通過對(duì)“無”的深刻體驗(yàn)，最終是為了實(shí)現(xiàn)人生“有”的價(jià)值，達(dá)到“終日有為而心常無為”的圣人氣象。 　　然而，一切的一切，都自致良知始。絮絮叨叨了這么多，我且代王陽明問你一句：你是否愿意信此良知忍耐去做，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進(jìn)有退，我只是這致良知的主宰不息，久之自然有得力處，從而毫無餒歉，縱橫自在，輕重厚薄，隨感隨應(yīng)，我只變動(dòng)不居？ 　　陽明心學(xué)，在此終結(jié)。

理解還不夠，等學(xué)習(xí)完浙江大學(xué)的心學(xué)課程和傳習(xí)錄再回來補(bǔ)充想法吧。

有什么關(guān)系呢？父親的死讓陽明沉寂了許多，他的心已不在那片曾經(jīng)向往的宮闕廟堂之間，榮辱毀譽(yù)，聽其自然。夏天在微風(fēng)的吹拂中鑒湖賞荷；冬天去欣賞姚江的雪景；春日微醺的和風(fēng)里，則帶著食物和酒具，同弟子們?nèi)コ峭馓で嘟加巍?/p>

看來人到了最后，是不會(huì)在在意這些世俗的東西了啊。

對(duì)于這兩個(gè)徒弟，王陽明因材施教。錢德洪辦事踏實(shí)卻不夠果斷，陽明便告誡他“心要灑脫”；王畿悟性極高卻散漫拖沓、玩世不恭，陽明便提醒他“心要嚴(yán)謹(jǐn)”。

錢德洪將陽明的教學(xué)方法歸納為：“僅指揭學(xué)問大旨，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟、證實(shí)?！?　　這是一種比量產(chǎn)式的應(yīng)試教育科學(xué)百倍的教學(xué)方法。因?yàn)閷W(xué)生本人有資質(zhì)和性格上的差異，學(xué)生提出的問題也有其特定的時(shí)間和背景，如果解答過于具體，成為教條，時(shí)過境遷將遺禍無窮。所以，只告訴學(xué)生解決問題的原則，讓他自己去琢磨。這種啟發(fā)式的教育，可以使每個(gè)人都獲益匪淺。

感覺與孔子的因材施教差不多，雖然我挺不喜歡孔子那一套的。自己也應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)來做事情。每個(gè)人情況不同，做事，學(xué)習(xí)的方法也不能完全照搬。

周以善見他面色紅潤(rùn)，還有些欣慰，不料陽明卻平靜地告訴他：“我要去了?！?　　周以善一愣，待反應(yīng)過來，鼻子一酸，眼淚不禁奪眶而出。他顧不得去拭，湊近了泣不成聲道：“老師，您還有什么話要說嗎？” 　　剎那間，千言萬語涌上心頭。朝廷、家庭、朋友、同僚、平亂、講學(xué)……一組組詞語，一幕幕片段，就像銀行門口擠兌的人群，爭(zhēng)先恐后，奔向喉頭。 　　然而，說了一輩子話的王陽明確實(shí)早已說夠，無話可說。他對(duì)周以善微微一笑，淡然道：“此心光明，亦復(fù)何言？”

“此心光明，亦復(fù)何言？”

看到這，也不由的落淚，將王陽明的一生都下來，看過他的迷茫思索，也看過他歷經(jīng)苦難，偶有反轉(zhuǎn)，否極泰來。官場(chǎng)得意之后，也可能過一段時(shí)間又被冷落貶職。路邊遇上的陌路人，流落異鄉(xiāng)，不知道路在何方，贈(zèng)詩于他，互相鼓勵(lì)。明明是平反的功臣，卻因?yàn)榛实凵磉呅∪说难哉Z遭受懷疑……

自己也是因?yàn)檫@一句話，才開始學(xué)習(xí)的王陽明心學(xué)。

至此，終于可以也愿意稱得上一聲老師。

“日間工夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是因病而藥。”

如果白天做工夫覺得紛擾不安，那么就靜坐。如果懶得看書，就強(qiáng)行去看書，這也是對(duì)癥下藥的方法

你庸庸碌碌，四處碰壁，直到有一天，發(fā)現(xiàn)把自己放空，看清了為什么活，要怎么活，與他人無關(guān)，心安自足，如同站在萬仞懸崖邊，即使風(fēng)聲鶴唳，也不再凄冷孤寂，因?yàn)槟莻€(gè)飽滿的自性，正與你緊密相依。 　　懷著這樣的精神，做這樣的事，不再有任何掛礙和恐懼，任何流言蜚語都與這個(gè)生命無關(guān)。你終于明白了要做什么樣的人才會(huì)覺得淋漓盡致、沒有虛度。 　　人如果厘清自己生命的意義，把全部的意念都放在實(shí)踐生命意義的斗志里，那種酣暢純粹的美，就是心學(xué)。

最后一段，不想多言，還是留給各位看官各自思考吧。