橫看成嶺側(cè)成峰，

遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，

只緣身在此山中。

蘇東坡山水的詩(shī)怎么會(huì)越讀越有畫(huà)面感。

與大自然“通心”才會(huì)心領(lǐng)神會(huì)吧

心理學(xué)家肯威爾伯提出“一體意識(shí)”，

當(dāng)與所有對(duì)象，整個(gè)宇宙去掉“邊界”的時(shí)候的狀態(tài)就是一體意識(shí)，

這也是馬斯洛的“高峰體驗(yàn)”

溫尼科特的“ 讓你的本能排山倒海般涌出 ”

蒙特梭利的“精神胚胎論”

中國(guó)儒釋道提出的“天人合一”

說(shuō)不好是大自然激發(fā)了蘇東坡的這種潛能，

還是蘇東坡原本就有這個(gè)能力，

但我相信那種五感被完全打開(kāi)能量是無(wú)窮大的，可能會(huì)像一只無(wú)形的巨大的網(wǎng)把一切捏在一起，又成了別的什么

《易經(jīng)》說(shuō)：“引而伸之、觸類而長(zhǎng)之,天下之能事畢矣。”錢鐘書(shū)先生提出“通感”這一修辭手法，把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)，其實(shí)也是同一原理。而這種感知唯有自然可以賦予。

進(jìn)化論根本的理論指出人類來(lái)自自然。也許在人的基因里，早就把對(duì)大自然的記憶編寫(xiě)進(jìn)去了。。。。

一旦這種能力被開(kāi)發(fā)，又豈能是豁然開(kāi)朗可以形容的？

至少是可以觸類旁通的

又至少，孩子寫(xiě)個(gè)作文總不會(huì)是個(gè)難事吧[憨笑][憨笑][憨笑]