2020年7月23日12時41分，長征五號運載火箭托舉著“天問一號”探測器，在中國文昌航天發(fā)射場點火升空，帶著2000多年前屈原的“天問”，開啟了星際“飛天”之旅。

遂古之初，誰傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，誰能極之？

馮翼惟象，何以識之？

明明闇闇，惟時何為？

陰陽三合，何本何化？

圜則九重，孰營度之？

惟茲何功，孰初作之？

……

在上下五千年的歷史長河中，中國神話始終以浪漫精神講述著天空與地球的故事。

一、盤古開天辟地：地球是宇宙的家人

“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地”，“天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長”……在盤古開天辟地的故事中，天地是一體的，地球是宇宙的家人。

后人對盤古形象的描述在不同歷史和不同區(qū)域雖有所不同，但大都有著人的形象。因此，當(dāng)盤古死去后，他的身軀化身為人類的多彩世界：氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿。

二、女媧補天造人：人類是地球的子女

媧，古之神圣女，化萬物者也。俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。全世界的造人神話中，只有中國的傳說是女性造人，不僅自然而親切，更反映出原始母性社會的遺跡，透射出中華文明的大道久遠(yuǎn)。

女媧不僅造人，還是中國的婚姻之神?！芭畫z禱祠神，祈而為女媒，因置昏姻”，“皋禖古祀女媧”，“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神”。女媧所作笙簧類似于現(xiàn)在苗族用于月場“跳月”活動的蘆笙。作為婚姻之神而被奉祀的，歷史上還有涂山氏、簡狄、姜嫄、月老等等，女媧是她們中最早的一個。

往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載?；痨投粶纾蒲蠖幌?，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。

這段驚天動地、生動形象的講述，描畫了女媧補天治水的傳奇。人類從來都是逐水而居，女媧、鯀、禹、鱉靈、李冰等眾多治水英雄的傳說永遠(yuǎn)記錄在歷史長河之中，是對中華民族主動改造自然、適應(yīng)自然的斗爭精神的不朽贊頌。

三、精衛(wèi)填海及其他：人類的孤獨奮斗

初創(chuàng)的人類在沐浴日月精華和水的滋潤下成長，但也飽受自然災(zāi)害之苦。除了治水的傳說，還有著精衛(wèi)填海、后羿射日等人類在宇宙中不懈的孤獨奮斗。

精衛(wèi)填海的故事出于《山海經(jīng)》。大意是說，炎帝的小女兒名叫女娃的，偶然去東海游玩，不幸淹死在東海里了。她的魂靈變化作一只叫作“精衛(wèi)”的小鳥，形狀有點像烏鴉，花腦袋，白嘴殼，紅足爪，住在北方的發(fā)鳩山上。常常到西山去銜了小石子、小樹枝來，拋擲在東海里面，想要把奔騰咆哮的大海填平?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海”，觸動心靈。

除了水災(zāi)和大海的無情，干旱一直是人類從未完全擺脫的災(zāi)害。堯之時十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。羿是中國上古神話中的英雄。隨著時間的推移，對于多數(shù)聽故事的人來說，羿射日已經(jīng)和堯射日、后羿射日等已經(jīng)混為一談，但都是精彩。

在神話中，“十日并出”之類災(zāi)害幾乎都是由“神”引發(fā)的，人與神之間是可以往來的，但需要從地面登天，于是就有了“天梯”的傳說。天梯有兩種，一是山、二是樹。當(dāng)代一些科幻影視和文學(xué)作品中的天梯仍經(jīng)常以山或樹的形態(tài)出現(xiàn)。昆侖山是天梯的代表，“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居”。此外還有位于華山青水之東，“上下于此，至于天”的肇山。至于樹則只有“建木”，“建木在都廣，眾帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也”。此木乃“大皞爰過，黃帝所為”。

天、地、人、神及其之間的相通相連、相互轉(zhuǎn)換的家國情懷和愛恨情仇構(gòu)成了中國上古神話故事的全部內(nèi)容。

根據(jù)四川人民出版社、袁珂所著《中國神話通論》一書等整理編寫。圖片源于網(wǎng)絡(luò)。

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