從老家回來路過村子西頭一個(gè)規(guī)模不太大的飯店，飯店老板是我本家一個(gè)不算是很親近的叔叔，前些年的生活不是很順，被老婆給炒了魷魚。獨(dú)自一人帶著兩個(gè)孩子生活了好幾年。好在有一門會做飯的手藝，村子里誰家有個(gè)紅白事兒都會請他幫忙做飯。大概是在兩年前，經(jīng)人介紹娶回來現(xiàn)在的老婆，憑著自己的手藝，在村口邊兒自家地里蓋了幾間房子，建起了這個(gè)在村子里屬得著的大飯店。也可能是應(yīng)了時(shí)代的需求吧，飯店自開業(yè)以來可以說是客源爆棚，叔叔的家庭生活算得上是蒸蒸日上了。那一天，大老遠(yuǎn)就看到他正拉著一個(gè)人拖死狗一樣的往里拽，后面緊跟著的是前兩年剛?cè)⑦^門的老婆，被拉的那個(gè)人會是誰呢？

減速靠邊停車在路邊想了解要一下情況，剛問過一聲怎么啦，就看到叔叔那邊已經(jīng)是鼻子不是鼻子臉不是臉的打上了。他一打一罵我算是弄清楚了，換打的那個(gè)人正是他還不滿十歲的兒子。也可能就是因?yàn)榭吹搅擞型馊说木壒?，叔叔動起手來特別的狠，也不管是頭上臉上還是身上，他是手腳并用，一邊拳打腳踢，還一邊不停的罵，沒有幾下孩子的臉上已經(jīng)掛彩了。那個(gè)跟在他身后面的老婆非但不拉不勸，反而站在在那里不停的指責(zé)孩子不聽她的話，這是不是還有點(diǎn)兒火上澆油的意思？到底不是親生的啊！

看到這里，本想下去拉一下架的我猛然間猶豫了一下，繼而一腳油門向前沖去。在當(dāng)時(shí)的情景之下，我的勸說點(diǎn)會讓那個(gè)叔叔動起手來更加的變本加利，也只有我的快速離開才能夠讓那個(gè)小堂弟免受更多的皮肉之苦。

中國的民間有句古訓(xùn)叫棍棒出孝子慈母多敗兒，不知道人們最早總結(jié)出這樣的話是在什么時(shí)候，反正后世之人都是這么一代一代的傳下來的。你說它沒有道理？前世之人都是這么做的，你若承認(rèn)它是對的，好了，你就得承受父母的棍棒相加，因?yàn)椋?dāng)父母的絕對沒有想要坑害子女的意思，他們的所做所為都是為你好。

其實(shí)，不管是出于何種目的，所謂的中國傳統(tǒng)文化中有相當(dāng)大一部分流傳下來的信息都是經(jīng)過人為斷章取意的。比如父慈子孝，再比如以德報(bào)怨，人們動不動就會拿這些所謂的傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)來丈量他人，卻唯獨(dú)不愿意對照自己，抱怨孩子不孝的時(shí)候有沒有想過自己，正所謂父慈子孝，只有父慈了才能有子孝。為父尚不慈又有什么理由去要求子孝呢？孩子也是他的孩子的父母，為父不慈只能教出不善之子，人不都說言傳身教嘛？這就是所謂榜樣的力量。再說不少人都只是強(qiáng)調(diào)以德報(bào)怨，為什么要人為的舍棄后面那半句何以報(bào)德呢？話又說回來，這個(gè)所謂的棍棒底下出孝子又何嘗不是如此呢，這句話的原文出自韓非子的《慎子.知忠》，原話是說孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。全文還有很長一段論述，主要就是表達(dá)父母與圣君的表率作用無論對一個(gè)家庭里的子女還是對一個(gè)國家中的臣子來說都十分重要，父母要求子女做到的自己必須先行做好，圣君要求臣子們忠誠履職的自己也當(dāng)必須率先垂范，如此，無論是家庭的子女還是國家的臣子必會以表率為榜樣嚴(yán)格要求自己，最終成長為父母和圣君所希望的樣子，甚或是會更好。

倘若依據(jù)那些被斷章取意后的片面理解，棍棒底下出孝子，你就只有天天拿著棍子伺候著，看不順眼了擾打唄，孩子不判逆倒還罷了，碰上一個(gè)四六不停的主兒你怎么辦？他小的時(shí)候任你打罵，老了打不過了咋辦？恐怕只有氣得渾身打顫的說上一句：“你個(gè)不孝子…… ”

現(xiàn)在，社會面兒上越來越多的子女不孝順或子女棄養(yǎng)方面的報(bào)道被曝光，除了對這些不負(fù)責(zé)任的子女進(jìn)行道德譴責(zé)之外，更多的應(yīng)該是從父母本身去尋找原因，那些出自棍棒底下的孝子們除了會延續(xù)從父母那里學(xué)來的方式教育自己的孩子之外，生活中遇到不順心的問題習(xí)慣性的訴諸武力加以解決也就不再稀奇。所以說，非打即罵式的棍棒教育不一定都會出孝子，還有可能培育出危害社會公共安全的罪犯呢。

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