01
我最初知道王陽(yáng)明，是那句“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，才知此花不在你心外”，當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得這句話(huà)頗有禪意，并不知道王陽(yáng)明是誰(shuí)。
后來(lái)看《明朝那些事兒》，作者當(dāng)年明月推崇他為“明朝一哥”，我便有些好奇他究竟是一個(gè)怎樣的人呢？
這幾年，王陽(yáng)明心學(xué)又被置放到一個(gè)新的高度。
說(shuō)到王陽(yáng)明的心學(xué)，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“知行合一”，我也常常督促自己，盡量做到知行合一。
為什么有些事情我們明知道做了對(duì)我們有好處，可就是不愿意去做呢？為什么有些事情明知道是錯(cuò)的，卻仍然深陷其中不可自拔呢？
因?yàn)橹仔须y。人要想占勝自己的惰性，很難；想要戰(zhàn)勝人性的軟弱，更難。
“知行合一”我一直理解為認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一，再說(shuō)的直白一點(diǎn)，是行動(dòng)力，知道了就去行動(dòng)，就去做。
看了《知行合一王陽(yáng)明》這本書(shū)才知道，王陽(yáng)明的“知”，是良知，是每個(gè)人內(nèi)心與生俱來(lái)的道德感和判斷力。是說(shuō)我們的行動(dòng)，要順應(yīng)我們的良知。
只有找到并遵循內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界才將變得格外清晰，致勝?zèng)Q斷，了然于心。
02
這本書(shū)從王陽(yáng)明的生平經(jīng)歷，一點(diǎn)點(diǎn)的分析王陽(yáng)明的心學(xué)是怎樣誕生、發(fā)展起來(lái)的。
王陽(yáng)明天生聰慧，很愛(ài)思考且有一顆刻苦鉆研的心，卻是父親眼中的“問(wèn)題少年”。他沉迷于象棋、養(yǎng)生術(shù)、軍事游戲，就是不走“正途”，父親王華為這個(gè)兒子傷透了腦筋，認(rèn)為他鉆研這些“不入流”的東西是敗壞家風(fēng)。
不過(guò)好在王陽(yáng)明的爺爺卻是懂得教育的本質(zhì)，他認(rèn)為：最好的教育是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制管束，應(yīng)該順著孩子的習(xí)性去教育。
這點(diǎn)真的值得我們做家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)，我一直認(rèn)為，社會(huì)資源有限，教育不僅僅是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，更應(yīng)該是每個(gè)家長(zhǎng)的事情。
教育不是為了制造一個(gè)個(gè)的社會(huì)螺絲釘，我們應(yīng)該主動(dòng)發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，因材施教。
王陽(yáng)明的仕途之路并不平坦，明武宗朱厚照繼位后，太監(jiān)劉瑾得寵，貪贓枉法無(wú)惡不做，朝廷人人噤若寒蟬，王陽(yáng)明卻逆風(fēng)而行，給皇帝上了一道奏疏，結(jié)果被打入錦衣衛(wèi)大牢，接著被貶到貴州龍場(chǎng)驛站。
在交通不發(fā)達(dá)的明代，貴州龍場(chǎng)是非常偏遠(yuǎn)艱苦的地方，朋友們都替王陽(yáng)明擔(dān)心，他卻欣然前往。
因?yàn)樗麑?duì)理想、還有生活從未絕望。
可是理想與現(xiàn)實(shí)終究是有距離的，王陽(yáng)明在龍場(chǎng)遇到了重重困難，他甚至連棺材都替自己準(zhǔn)備好了。
一個(gè)人的內(nèi)心強(qiáng)大與否，往往在遭受挫折的時(shí)候才越能體現(xiàn)出來(lái)，有的人遇到挫折就放棄，被打倒，而有的人反倒讓挫折成全了自己的偉大。
我曾經(jīng)在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中看到嘉賓老師點(diǎn)評(píng)蘇軾：三次被貶，黃州惠州儋州，卻是平身功業(yè)所在，這三州期間是他政治上最為失敗、生活上遭受苦難最多的時(shí)期，卻正是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時(shí)期，更是他人生精神升華到極致、對(duì)人生意義哲思體會(huì)最為深刻的時(shí)期。
生活給的苦難，只是為了證明他的不凡。
王陽(yáng)明也是這樣，龍場(chǎng)艱苦的環(huán)境并沒(méi)有打倒他，內(nèi)心備受煎熬的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)：圣人沒(méi)有辦法改變環(huán)境，他們只是適應(yīng)環(huán)境。過(guò)上好的生活懂得品其甜，遇到壞的生活也能咂其苦。
正是在龍場(chǎng)，王陽(yáng)明悟了道，他的心學(xué)橫空出世，并發(fā)揚(yáng)光大，至他離開(kāi)人世時(shí)，他的門(mén)徒已以萬(wàn)計(jì)。
03
王陽(yáng)明的心學(xué)不同于佛學(xué)、道學(xué)，讓人四大皆空、龜縮避世，王陽(yáng)明的心學(xué)一心要人去外面建功立業(yè)，任何事情他主張“事上練”。
我的理解的就是我們今天所說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
這個(gè)行萬(wàn)里路并非是單純的旅行、游山玩水，更多的是指多歷練，多經(jīng)歷事兒。將自己學(xué)到的東西運(yùn)用到處理事情當(dāng)中去，做到認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一。
一個(gè)人成熟與否，要看他在面對(duì)事情時(shí)的態(tài)度。
王陽(yáng)明在南贛剿匪、平定寧王、廣西戡亂中，運(yùn)用知行合一的心學(xué)理論，結(jié)合每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況，在實(shí)踐中將心學(xué)發(fā)揮至極致。
王陽(yáng)明的心學(xué)發(fā)展過(guò)程，由最開(kāi)始龍場(chǎng)悟道的“格物致知”作為基調(diào)，到后來(lái)提出“知行合一”“存天理去人欲”的探索模式，再到最后提出的“至良知”作為心學(xué)的靈魂。
“破山中賊易，滅心中賊難”，每個(gè)人都有良知，只是有的人良知清明，而有的人良知被蒙蔽了。
為什么同樣一件事情，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)知和看法？在我看來(lái)，其實(shí)，認(rèn)知是我們良知的外在反映。良知是“神”，而對(duì)某一件事情的認(rèn)知，恰恰是我們內(nèi)在良知的“形”。
人有時(shí)候想騙別人容易，但是想騙過(guò)自己的良知卻是很難。
我們?cè)诿鎸?duì)一件事情的時(shí)候，會(huì)本能的憑借著我們的認(rèn)知作出反應(yīng)，但是如果能再往深層想一想，觸摸到我們的良知，讓我們的良知反映在行動(dòng)上面，就做到了“知行合一”。
04
好書(shū)，都值得反復(fù)閱讀，這本也不例外。
上周我看完第一遍的時(shí)候，覺(jué)得自己最大的收獲，不是關(guān)于心學(xué)的部分，而是王陽(yáng)明的經(jīng)歷，讓我覺(jué)得人生真的不是那么容易，即使睿智如陽(yáng)明先生，一生也是曲折坎坷的，也會(huì)有諸多無(wú)奈，這足以平息我內(nèi)心的急躁和焦慮。
把人的一生，拉長(zhǎng)了看，眼下的低潮真的不算什么。這也是我愛(ài)看歷史和人物傳記類(lèi)書(shū)籍的原因。
每個(gè)人都只能活一次，沒(méi)辦法經(jīng)歷各種各樣的人生，但是我們卻可以從別人身上，體會(huì)不一樣的經(jīng)歷，通過(guò)別人遭遇挫折時(shí)的處事態(tài)度，學(xué)到經(jīng)驗(yàn)。
人和人真的不一樣，遇到挫折，有的人逃避退縮、歇斯底里、一蹶不振；而有的人則淡定自若，默默隱忍，充實(shí)自己，靜待時(shí)機(jī)，他們目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，并不急切的向生活索取回報(bào)。
歷史上懷才不遇、郁郁不得志、遭遇不公平待遇的人很多，可像王陽(yáng)明這樣坦然面對(duì)的，卻很少。
當(dāng)我決定和大家分享這本書(shū)的時(shí)候，又重新翻看了一遍，這次，似乎看到了一點(diǎn)點(diǎn)心學(xué)的光。
人因性格、人生閱歷和生活環(huán)境的不同，看待事物時(shí)的態(tài)度就會(huì)迥然不同。
過(guò)些年，當(dāng)我的人生經(jīng)歷更豐富一些時(shí)，再看此書(shū)，可能又會(huì)有不一樣的體會(huì)。
