0.艾賓浩斯：心理學(xué)有一段長的過去，但只有一段短的歷史

過去是依附在哲學(xué)中的研究，歷史是從心理學(xué)學(xué)科建立后才開始存在

1.東方哲學(xué)：

孔子：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也

孟子：人性本善

荀子：人性本惡

世碩：人性有善有惡

告子：人性本無善惡

2.西方哲學(xué)：

希波克拉底：體液學(xué)說

1）膽汁質(zhì)：體內(nèi)中黃膽汁較多，沖動型人格，代表人物 魯智深

2）多血質(zhì)：體內(nèi)血液較多，活潑外向人格，代表人物 孫悟空

3）粘液質(zhì)：粘液較多，沉穩(wěn)型人格，代表人物 沙和尚

4）抑郁質(zhì)：黑膽汁較多，內(nèi)向抑郁人格，代表人物 林黛玉

蓋倫：氣質(zhì)概念，將希波克拉底的分類叫做人的氣質(zhì)類型

3.馮特：1879年，萊比錫大學(xué)簡歷世界上第一個心理學(xué)實驗室，看作是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)識

4.學(xué)派之爭

1）構(gòu)造心理學(xué)

馮特，鐵欽納

主張采用內(nèi)省實驗的方法，分析意識的內(nèi)容，并且找出意識的組成部分以及他們的規(guī)律

只問經(jīng)驗由什么元素構(gòu)成，不問意識內(nèi)容的來源，意義和作用

脫離現(xiàn)實早到眾多心理學(xué)家的反對

2）機能主義心理學(xué)

杜威、安吉爾、詹姆士（為這一學(xué)派奠定了基本的思想基礎(chǔ)

主要是反對構(gòu)造心理學(xué)而存在的

反對把意識分解為感覺、情感等元素，主張意識是一個連續(xù)的整體

反對把心理看做一種不起作用的副現(xiàn)象，強調(diào)心里的適應(yīng)功能

反對吧心理學(xué)只看做一門純科學(xué)，重視心理學(xué)的實際應(yīng)用

強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究心理學(xué)在適應(yīng)環(huán)境中的技能作用，稱為機能主義心理學(xué)

3）行為主義

華生

主張心理學(xué)要拋開意識，直接研究行為

心理學(xué)研究行為的任務(wù)，在于查明刺激和反應(yīng)（S-R）之間的關(guān)系，就可以預(yù)測行為，并且通過環(huán)境控制去改變?nèi)说男睦砗托袨?/p>

是一種典型的環(huán)境決定論

4）格式塔心理學(xué)，完形心理學(xué)

魏特海墨、克勒、科夫卡

整體不等于部分的相加，意識、經(jīng)驗也不等于感覺和感情等元素的集合

反對把心理現(xiàn)象分解為組成他的元素

主張從整體上來研究心理現(xiàn)象

5）精神分析

弗洛伊德

人的心里包括兩個主要部分，意識和無意識

人的心理結(jié)構(gòu)分三個層次：本我、自我和超我

意識結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)

用焦慮和其他防御機制來解釋三我的矛盾沖突

5.當(dāng)代心理學(xué)的研究

1）人本主義心理學(xué)

羅杰斯、馬斯洛

人有自我的純主觀意識，有自我實現(xiàn)的需要

只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，人就會努力實現(xiàn)自我，完善自我，最終達(dá)到自我實現(xiàn)

人本主義重視人的自身價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能

2）認(rèn)知心理學(xué)，信息加工心理學(xué)

信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲存和提取? ?可以對應(yīng)為

注意、感知覺、表象、記憶、思維和語言的認(rèn)知活動

3）生理心理學(xué)

研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生的生理過程的心理學(xué)分支

探討心理活動的生理基礎(chǔ)和腦的機制