學(xué)習(xí)是有境界的，當(dāng)然這些境界可以分為內(nèi)和外，也可以分為君子和小人，也可以分為真還是假。。。但是，學(xué)習(xí)是有境界的并且有許多不同的境界，從這些境界上可以看出一整個人的品德，不信，我們就來論述一下學(xué)習(xí)的境界。

孔子曾經(jīng)說，君子并不要求奢侈，只要心中有道，就是好學(xué)的，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)而快樂的，就像顏回一樣。孔子總是非常的佩服顏回。與顏回暢談如知己。因?yàn)轭伝卣檬强鬃铀f的君子學(xué)習(xí)。當(dāng)然，如果君子的外在條件非常的好，如果是真正的君子的話，他還是會像以前一樣，不貪圖更好的，只求內(nèi)心有道。心正，人就會正。

孔子也把學(xué)習(xí)分為了三個非常明確的層次，就是知之者，好之者和樂之者?？鬃诱f知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

知之者就是當(dāng)你在本能或心理或理性層次上發(fā)現(xiàn)，你只能學(xué)習(xí)，不然就會受到懲罰，如自己的良心，或者是自己貧窮的處境，或者是自己的父母和老師。

在現(xiàn)在的社會上是有很多的知之者的。哪天如果自己的大學(xué)讀完之后？那些知之者就會放下自己的書，并永遠(yuǎn)不打開，不思考了。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)只是某種命運(yùn)要求他們學(xué)的。

好之者，就是你覺得在提升自己成績時，你會非常的開心，而且在為人處道上，你越來越有進(jìn)步，也會感到快樂。

那什么是樂之者呢？樂之者樂的就不是結(jié)果了，這樣就不是好之者，并超越了好之者。樂之者是樂于過程的，就像顏回一樣，他覺得學(xué)習(xí)，是生活中不可缺少的一部分，因?yàn)閷W(xué)習(xí)構(gòu)成了生活，明白了這些道理時，你就會主動的拿起書，開始學(xué)習(xí)以后，雖然沒有高官俸祿，沒有人支持你，而且你有可能也不會有時間，不會有金錢，你還是會樂于讀書的，樂于講道理，樂于領(lǐng)悟道理的

所以現(xiàn)在我們可以把學(xué)習(xí)分為幾個層次呢？

就按孔子說的三個層次吧，那么我們現(xiàn)在就要反思一下自己到底是哪個層次的了？

我再來道真源之前是知之者的，因?yàn)槲以趯W(xué)習(xí)時并沒有感到什么快樂，這只是純純?yōu)榱烁叩某煽儯瑸榱诵睦砩系囊环N安慰，如果我長期不寫作業(yè)，我會感到的是緊張，就像我要下墜失去尊嚴(yán)和好心情一樣。也有一些是因?yàn)橥饨绲脑?，我會，為了找回自己的一份尊?yán)和榮耀，在學(xué)習(xí)方面上想突出自己，于是才讀書的，并且想比別人更好，相比別人更優(yōu)秀，如果不是這個樣子的，我覺得我就不配當(dāng)我自己了。

我真的很希望我生來是一種小動物，或者是生來就不用學(xué)習(xí)的，這樣我就會少一份壓力，少一份譴責(zé)，反正不干這個，我不想干的事情，迎來的只是尊嚴(yán)的失去和外界的一些貶低。

但是來到真源以后，我開始發(fā)現(xiàn)我并不用自己的成績來展現(xiàn)一切，這只是學(xué)習(xí)冰山的一角??！并且我現(xiàn)在慢慢的發(fā)現(xiàn)了好學(xué)之處，并試圖理解他們樂學(xué)的人是如何做到的。

如果我一直在期盼著結(jié)果，那結(jié)果來的是不是太慢了？我是不是就只能時不時生氣？時不時緊張，時不時才開心一下呢？

我認(rèn)為樂之者才是真正沒有憂慮的人，這就聯(lián)系到了小人長戚戚，君子坦蕩蕩的意思。

不過，只論述到這一點(diǎn)，就太不配學(xué)孔子課程了。因?yàn)檎嬲膶W(xué)習(xí)還包括著德性呢！我曾經(jīng)非常深刻的反省了自己，為什么我在德性方面還是維持在知之者上的？

比如在為人處事上，如果我表現(xiàn)的不禮貌的話，我就害怕別人會給我投出異樣的眼光，這讓我內(nèi)心也感到非常的不舒服，但是真正的德行真的是這個樣子的嗎？并不是的。

我會努力的朝向德性這個方面，因?yàn)槲覞u漸地意識到什么才是真正的外在，什么才是真正的內(nèi)在？什么是需要君子注重的？什么是不需要注重的？

我做到立己，做到達(dá)人了嗎？就算我做到了一兩次，那是因?yàn)橹?，還是好之，還是樂之呢？

我想這很值得我每一天至少論述三遍。