中國(guó)有一句老話(huà)，“男人四十一枝花，女人四十豆腐渣”。是這樣嗎？社會(huì)心理學(xué)家埃里克森提出成年中期是再生力對(duì)停滯時(shí)期（再生力的體現(xiàn)？停滯的表現(xiàn)？是絕對(duì)的嗎？）。我們一起走近第十六章成年中期的社會(huì)性和人格發(fā)展第一部分內(nèi)容成年中期的人格發(fā)展。
成年人人格發(fā)展的兩種觀點(diǎn)：常規(guī)—危機(jī)和生活事件。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，人們經(jīng)歷的每個(gè)年齡階段的發(fā)展，都有其特定的危機(jī)。在這些危機(jī)中，個(gè)體將會(huì)經(jīng)歷充滿(mǎn)質(zhì)疑甚至出現(xiàn)心理混亂的緊張時(shí)期。這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)是人格發(fā)展常規(guī)—危機(jī)模型的一個(gè)特色。常規(guī)—危機(jī)模型以相對(duì)普遍的階段為基礎(chǔ)的人格發(fā)展理論，這些階段與年齡相關(guān)的危機(jī)聯(lián)系在一起。
一些心理學(xué)家認(rèn)為男性和女性在社會(huì)上的角色和時(shí)間選擇越來(lái)越多樣化，社會(huì)變遷導(dǎo)致常規(guī)—危機(jī)模型已經(jīng)過(guò)時(shí)。
心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)新的生活事件模型。生活事件模型以成人生活中特定事件為人格發(fā)展的時(shí)間點(diǎn)。比如：一個(gè)21歲生了第一個(gè)孩子的女性和一個(gè)39歲生第一個(gè)孩子的女性面臨的心理壓力相似。
這兩種觀點(diǎn)相輔相成，共同影響塑造著成年中期心理持續(xù)顯著成長(zhǎng)的階段。
埃里克森理論中的再生力對(duì)停滯階段。
埃里克森認(rèn)為，一個(gè)人在成年中期或者為家庭、社區(qū)、工作和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)(即所稱(chēng)的再生力)，或者進(jìn)入停滯狀態(tài)，具有再生力的人們努力扮演好引導(dǎo)和鼓勵(lì)下一代的角色，通常人們通過(guò)養(yǎng)育子女表現(xiàn)出再生力，但其他角色也可以滿(mǎn)足這個(gè)需求。人們可能直接和年輕個(gè)體一起工作，充當(dāng)他們的導(dǎo)師，或者通過(guò)創(chuàng)造性、藝術(shù)性的產(chǎn)品輸出來(lái)尋求一種長(zhǎng)期的貢獻(xiàn)，從而滿(mǎn)足再生力需求。能夠體驗(yàn)再生力的個(gè)體，他們的關(guān)注點(diǎn)就會(huì)超出自身，通過(guò)其他人看到自己生命的延續(xù)。
另一方面，在這個(gè)階段缺乏心理上的成長(zhǎng)意味著人們開(kāi)始趨于停滯。他們整天關(guān)注自己行為上的瑣碎小事，開(kāi)始感到自己只是為社會(huì)做了非常有限的貢獻(xiàn)，他們的存在也沒(méi)有什么價(jià)值。事實(shí)上，一些人還在掙扎著，仍然在尋找更充實(shí)的新職業(yè)，另一些人則開(kāi)始感到挫敗和厭倦。
發(fā)展學(xué)家瓦利恩特、古爾德、菜文森發(fā)展了埃里克森的理論。
喬治·瓦利恩特提出，45-55歲之間有一個(gè)重要的時(shí)期：保持意義對(duì)僵化。在這個(gè)時(shí)期，成年人尋求他們生活的意義，他們通過(guò)發(fā)展出對(duì)他人優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)的接納來(lái)獲得“保持意義”的感覺(jué)。盡管他們認(rèn)識(shí)到世界是不完美的，有很多缺陷，他們還是努力保衛(wèi)自己的世界，而且他們相對(duì)滿(mǎn)足。不能保持生命意義的人可能有變得僵化和日益與他人疏離的危險(xiǎn)。
精神病學(xué)家羅杰.古爾德提出了埃里克森和瓦利恩特觀點(diǎn)之外的另一種看法。盡管他同意人們將經(jīng)歷一系列階段和潛在的危機(jī)，但是他認(rèn)為成人經(jīng)歷的是和特定年段有關(guān)的7個(gè)系列階段(見(jiàn)表)。根據(jù)古爾德的觀點(diǎn)，人們?cè)?0歲左右時(shí)意識(shí)到自己的時(shí)間是有限的，于是開(kāi)始感到一種實(shí)現(xiàn)生命目標(biāo)的緊迫感。對(duì)于生命是有限的這一事實(shí)的領(lǐng)悟，能夠促進(jìn)人們變得更加成熟。
古爾德的成人發(fā)展模型是基于一個(gè)相對(duì)較小的樣本提出來(lái)的，在很大程度上依賴(lài)于他自己的臨床判斷，有很大的局限性。
中年危機(jī)：現(xiàn)實(shí)還是虛偽？中年危機(jī)，是指由于意識(shí)到生命的有限性而帶來(lái)不確定性和優(yōu)柔寡斷的階段。人們構(gòu)建了“中年危機(jī)”的概念，它存在嗎？對(duì)于一小部分人來(lái)說(shuō)，它存在。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，中年危機(jī)更多是虛構(gòu)而不是現(xiàn)實(shí)。
個(gè)性的穩(wěn)定和變化
人格在一生中保持穩(wěn)定還是隨年齡變化？埃里克森等一些理論學(xué)家提出，人格隨時(shí)間發(fā)展變化巨大。同時(shí)，另一些理論學(xué)家認(rèn)為在人格的個(gè)人特質(zhì)方面?zhèn)€體保持相對(duì)穩(wěn)定。
大五人格特質(zhì)的穩(wěn)定性與變化。
五種主要的人格特征集合：
神經(jīng)質(zhì)：一個(gè)人喜怒無(wú)常，焦慮，自責(zé)的程度
外向性：一個(gè)人有多么外向或是害羞的程度
開(kāi)放性：一個(gè)人對(duì)于新鮮體驗(yàn)的好奇程度
宜人性：一個(gè)人是否容易相處，是否樂(lè)意幫助他人
責(zé)任感：一個(gè)人讓事情有條不紊及具有責(zé)任感的程度。
大量研究發(fā)現(xiàn)，大五人格特質(zhì)在三十歲以后相對(duì)穩(wěn)定，基本模式在整個(gè)成年期保持恒定。神經(jīng)質(zhì)和外向性，開(kāi)放性從成年早期稍微下降，宜人性和責(zé)任感有所上升。
那么這是否和埃里克森等理論學(xué)家所支持的人格改變相矛盾呢？作者提出了自己的觀點(diǎn)。
一方面，人們的基本特質(zhì)確實(shí)表現(xiàn)出很強(qiáng)的連續(xù)性，尤其在成年以后。另一方面，人們同樣很容易會(huì)有所改變。成年期充滿(mǎn)很多重要的生活事件，如家庭地位，職業(yè)甚至經(jīng)濟(jì)收入的改變。此外，由于衰老導(dǎo)致的生理變化，疾病，愛(ài)侶的死亡，以及對(duì)于生命有限的日益理解，都會(huì)成為人們改變看待自己和世界普遍觀點(diǎn)的推動(dòng)力。
畢生幸福。彩票中大獎(jiǎng)，你會(huì)更快樂(lè)嗎？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，答案是否定的（？）。越來(lái)越多的研究表明，成年人的主觀幸福感或總體幸福感畢生保持穩(wěn)定（？）。即使贏了彩票也不能改變幸福感。盡管當(dāng)時(shí)個(gè)體感覺(jué)良好，但是一年以后，主觀幸福感就會(huì)恢復(fù)到中彩票之前的水平。大多數(shù)人的個(gè)人幸福感具有一個(gè)幸福的“調(diào)定點(diǎn)”，日常生活存在起起伏伏，但“調(diào)定點(diǎn)”基本穩(wěn)定。盡管特殊事件有可能臨時(shí)使一個(gè)人的情緒得到振奮或變得消沉，人們最終還是會(huì)回到通常的幸福水平。
當(dāng)然，幸福調(diào)定點(diǎn)并不是固定的。在某些情況，調(diào)定點(diǎn)會(huì)發(fā)生變化，面對(duì)生活事件如離婚，配偶死亡，失業(yè)和殘疾等的結(jié)果，人們適應(yīng)程度不同。
? ? ? ? 如果把生活劃為非常幸福，幸福，有點(diǎn)幸福，不太幸福，不幸福五個(gè)級(jí)別，您可能屬于哪個(gè)級(jí)別？體驗(yàn)一下，幸福感隨年齡變化，生活的變化發(fā)展變化了嗎？
