《論語》感悟 “道之以德,齊之以禮,有恥且格。”

? ? ? 子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”

? ? ? 譯文:孔子說:“用法制禁令去引導(dǎo)百姓,使用刑法來約束他們,老百姓只是求得免于犯罪受懲,卻失去了廉恥之心;用道德教化引導(dǎo)百姓,使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行,百姓不僅會有羞恥之心,而且也就守規(guī)矩了?!?/p>

? ? ? 此句選自《論語》為政篇,體現(xiàn)了儒家思想以“仁政”為中心的主張,民之如水,應(yīng)多加引導(dǎo),而不是堵,用什么去引導(dǎo)呢?就以德去制約,同樣是制約,“以德”,人民是主動的,“以政”,人民是被動的。如同學(xué)習(xí),自發(fā)的主動去學(xué),與被動去學(xué)習(xí),效果完全不一樣。結(jié)果也會相差千里。

? ? ? 其實孔子并不反對政治措施與司法刑罰,而是主張兩者相輔相成,德治也很重要。否則就會導(dǎo)致“苛政猛于虎也”。在《論語》學(xué)而篇中就有:“有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之。有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!边@里的“禮”就是法制,制度。后面的一句“齊之以禮”也是這意思。

? ? ? 道德有很強的自律性,久而久之,會形成傳統(tǒng)文化傳承下去,思想決定行為,行為影響思想,在學(xué)中習(xí),習(xí)中學(xué),從而一步步接近完美。思想有穿越時空的魅力,而“政”卻不一樣,每一個時代都不一樣。

? ? 讀《論語》,與圣人對話,共同感悟人生。



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