一條歷史進程里必然存在的變法之路
春秋戰(zhàn)國時期是奴隸制國家逐漸被封建制國家取代的一個特殊時期，在這段歷史中，除了時常發(fā)生的國與國之間的戰(zhàn)爭以外，還有一場在統(tǒng)治階層展開的特殊戰(zhàn)爭，這場特殊戰(zhàn)爭即是統(tǒng)治階層思想的戰(zhàn)爭也是中國歷史思想潮流的第一場戰(zhàn)爭。在這場思想戰(zhàn)爭中，變法的出現(xiàn)便是引領(lǐng)思想戰(zhàn)爭推進的一個重要轉(zhuǎn)折點。除卻當(dāng)時的周朝，其下那些附屬國、西域國等等，紛紛在戰(zhàn)火中開啟了自家的變法熱浪。變法熱浪中，諸國都在尋找有識之士，他們的目的便是讓自己的國家更為強大。
此劇講訴的便是這場變法戰(zhàn)爭里的佼佼者——秦國。
秦孝公嬴渠梁在秦獻公去世之時加冕為君上，而當(dāng)時的秦國綜合能力全都低于其他任何一個國家，可以說嬴渠梁是在秦國最為低谷的時候，扛起了秦國的重?fù)?dān)。若先評價秦孝公，我想不能用一個詞、一句話來定義他，尚若用一個人物來與之相比，或是把他與他人相比的話，我想三國時期的劉備恐怕是最合適的。當(dāng)然劉備是后來者，只是兩人皆都是相馬之人，正所謂慧眼識英雄。
然而起初剛繼位的秦孝公雖然有心要使秦國強大起來，但是卻并沒有想到更好的辦法，只是一味的在秦國內(nèi)部尋找有識之士。幸而，得到百里奚之子孫百里遙老人的點撥，秦孝公終于醒悟，寫下了一篇發(fā)自肺腑、令人震撼的招賢令，也就是這一紙招賢令，讓當(dāng)時還沒有決定到底去哪里的衛(wèi)鞅看到了自己的一線生機，最終決定助秦孝公改變秦國命運。
衛(wèi)鞅，衛(wèi)國公族之后，拜于鬼谷子門下，以法學(xué)授之，而后到了魏國做了魏國國相公叔痤的中庶子。公叔痤死前想將其推薦給魏王，卻遭嫌棄和拒絕，無奈之下，公叔痤于國，懇請魏王‘不用衛(wèi)鞅，便要殺了衛(wèi)鞅’，于私，他憐惜衛(wèi)鞅一身學(xué)識，便讓其逃離魏國，這份恩澤，對于衛(wèi)鞅而言實屬難得，只可惜，這公叔痤并不是魏王，而且命不久矣，遂不能讓他一展?jié)M腔抱負(fù)和理想，這也是他感到最為惋惜的地方。
之后衛(wèi)鞅逃離魏國，輾轉(zhuǎn)之間，打算去當(dāng)時較為強大的齊國，然而中途他先轉(zhuǎn)道去看望百里遙老先生（百里奚之后），也就這一轉(zhuǎn)道，讓衛(wèi)鞅看到了秦孝公的招賢令，招賢令中字字珠璣，言辭間顯露的是秦孝公內(nèi)心誓言讓秦國強大起來的雄心壯志，這一紙招賢令，讓衛(wèi)鞅看到了一位明君，便決定前往秦國。人生有很多的轉(zhuǎn)折點，像衛(wèi)鞅這樣抓住機會的便可以更改自己的命運。
衛(wèi)鞅到了秦國之后，首先用謀略取得了秦孝公對其的至高無上的信任，而秦孝公也看到了衛(wèi)鞅將來必定是他秦國強大的一枚武器。
提出變法并不難，難的是變法的推行和一路上所遇到的艱難。秦孝公無條件的支持衛(wèi)鞅變法，這無疑是衛(wèi)鞅變法的最強后盾，有了秦孝公做后盾，衛(wèi)鞅的變法才可繼續(xù)推行。當(dāng)然，秦孝公也并不是一個沒有情感，任由衛(wèi)鞅操控之人，在變法初期，衛(wèi)鞅所實行的律法苛刻嚴(yán)謹(jǐn)，所行之法嚴(yán)重觸及到統(tǒng)治階層的利害關(guān)系。其中最為嚴(yán)重的一件事，便是年幼太子濫殺無辜，而衛(wèi)鞅實行律法，將其太傅二人一個流放一個割鼻。而當(dāng)時發(fā)生事情的時候，秦孝公并不在場，所以等他回來的時候，事情早已發(fā)生，而這件事帶給秦孝公的無疑是一次內(nèi)心思想的強烈抗?fàn)帲^的內(nèi)心思想就是人性親情和信念之間的對陣。然而所幸的是，秦孝公抵住了這一次的對陣，他選擇了信念，選擇信任衛(wèi)鞅，最終他親自將太子流放（當(dāng)然這初衷本是想要保護太子，如若不然，依照當(dāng)時太子的個性而言，太子將來必定會死在衛(wèi)鞅那嚴(yán)苛的律法之下）。
要說這件事的利弊關(guān)系，我倒認(rèn)為，對太子來說，是一件好事，起碼在他后來逐漸長大的日子里深入到了秦國的最底層，從根本上看到并且了解到衛(wèi)鞅變法帶給秦國的巨大變化，促使他最終明白自己當(dāng)年實在是太不懂事，后來當(dāng)了秦君倒也繼續(xù)推行了衛(wèi)鞅變法。但是這件事也給衛(wèi)鞅的下場埋下了一個定時炸彈，太子嬴駟內(nèi)心對衛(wèi)鞅依舊是充滿了仇恨和反感，當(dāng)秦孝公去世，嬴駟繼位之后，嬴駟第一個想要除去的便是衛(wèi)鞅，他要報復(fù)衛(wèi)鞅，以解自己的心頭之恨。
變法的可行性
按照當(dāng)時秦國的條件而言，秦孝公覺得自己的國家恐怕經(jīng)不住變法的打擊，可是衛(wèi)鞅卻非常肯定的認(rèn)為、認(rèn)定了秦國能扛得住。
這是有理由的。世間萬物有因必有果，衛(wèi)鞅是看到了秦國變化的因果。
首先，衛(wèi)鞅在入秦之后，并沒有直接找秦孝公去講訴自己內(nèi)心的抱負(fù)、理想，反倒是先深入底層，用三個月的時間走遍了整個秦國的各個角落。其次，他并不是沒有目的的亂走，就像后來的康熙微服私訪那般，到處走動查訪民情。，在此期間，他為了不混淆自己的思想，更是切斷了與任何人的聯(lián)系，專心的用眼睛、用耳朵，去看去聽百姓心中所想。這個舉動是其它變法之人都沒有做到的，所謂‘多說不練假把式’，衛(wèi)鞅不僅僅靠著自己的口才、智慧，更多的是他深入人心的探索，去了解秦國到底需要的是什么。最后，當(dāng)衛(wèi)鞅綜合了自己得到的那些信息之后，他便針對這些信息，制定了一系列的變法內(nèi)容，每一條都非常明確，每一條都有事實根據(jù)，比起那些紙上談兵的人來說，更重要。
秦始皇當(dāng)年統(tǒng)一六國，第一塊基石便是商鞅變化。衛(wèi)鞅給秦國帶來了一次低調(diào)中規(guī)模浩大的換血行動，將律法這個詞帶入到了人們的心中，也正是由于他的變法，才使得秦國在如此動蕩不堪的歲月里得以保全其身，更甚至是獨攬群雄。這一塊基石對秦國來說意義非常，它更是歷史里程中必然存在的一塊里程碑，從這塊里程碑出發(fā)，一步步的陸續(xù)又建立起了多個里程碑。在這些里程里，有躊躇不前的，也有倒退百里的，但是這都不重要，重要的是，里程一直在往前進，歷史一直都在創(chuàng)造自己的新紀(jì)錄，一次次刷新人類歷史上的新紀(jì)年。
一個拖延癥患者的總結(jié)，僅為個人看法而已
在這部講述歷史的影片里，每一個角色都擔(dān)負(fù)著一個責(zé)任，他們最大的責(zé)任便是將歷史重現(xiàn)，將歷史里的真相訴說給現(xiàn)在的人和未來的人。無論是正史還是野史，對于現(xiàn)代人來說，都是一份寶貴的財富，是我們研究歷史最有力的資源。
研究歷史，在研究中探索時代的變遷，時間一分一秒的過去，歷史也跟隨著時間一分一厘的匯聚成歷史長河，不知道是哪位前輩說過的一句話：秦國的歷史是中國歷史的開端，也是中國歷史最關(guān)鍵的一段歷史，沒有秦國，就不會出現(xiàn)中國。
奴隸制國家轉(zhuǎn)變成封建主義國家，這是歷史進程中被變法所推進的一個基點。若是我們將歷史中的那些轉(zhuǎn)折點都設(shè)定為基點，那么秦國的商鞅變法便是第一個歷史基點，是一個從根本上改變國家屬性的歷史基點。我之所以說這是歷史進程里必然存在的一條變法之路，那是因為人類的思想在歷史進程里發(fā)揮了最為關(guān)鍵的作用。從百里奚那樣的人物，到鬼谷子神秘存在的人物，再到后來的，老子、孔子等等人物，都是思想上在起變化。
一個人若是沒有思想，就沒有進步，沒有進步，如何能推進歷史進程？
秦國的歷史之所以能有這么一次極大的躍進，靠的就是秦孝公和衛(wèi)鞅思想的躍進。秦孝公有想法，有建樹，有私心，他想要自己手里的國家過得更強大，所以他需要去招攬有識之士來幫助自己完成大業(yè)。衛(wèi)鞅有思想，有智慧，有理想，他想要把自己的想法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實，去實現(xiàn)自己的夢想，所以他需要去找到一個能讓自己發(fā)揮才能的君王。于是這兩人在一個非常合適的契機之下，相見相識又相攜，一路相互信任到最后秦孝公的離去。
如果說思想才是歷史發(fā)展的關(guān)鍵，這一點都不為過，沒有思想的進步，歷史如何推進？原始人從發(fā)現(xiàn)火種到后來的社會雛形，若是沒有思想的出現(xiàn)，恐怕連火種都不會被發(fā)現(xiàn)吧？更何談歷史呢？一群原始人，只會舉著木棒，到處尋找獵物，殺死獵物就往嘴巴里塞，以此來填飽肚子而已，并不會去想若是把肉烤熟了吃，會不會更美味？當(dāng)原始人想到用火烤熟肉再吃的時候，思想就已經(jīng)發(fā)生了一個躍進，歷史也就因此而改變了，向前躍了一步，推進了進程。
商鞅變法，就是這烤肉的思想躍進。每一次歷史的飛躍，都會導(dǎo)致歷史進程的改寫和變化，通俗一點的說法，就是沒有思想就沒有歷史。思想在一步步變化，歷史也在一點點的躍進，一般情況下是慢慢前進，一旦有了一個思想的轉(zhuǎn)折點，歷史進程就會產(chǎn)生一次極大的躍進，無論這樣的躍進是好，還是壞，那都是歷史進程必然存在的。
因此，思想推動了歷史的發(fā)展和躍進，沒有思想，就沒有歷史進程。
