“益”，獲益?？簇援嫞汗湃丝吹搅舜悍郑瑥慕裉炱?，白天漸長。
由益卦，可知農(nóng)業(yè)文明對春分的重視。此日，太陽直射赤道，晝夜平分，春夏分季。對于黃河中下游而言，從此開始，春天真的來了，“春分有雨是豐年”、“春分麥起身，一刻值千金”。一年的收益都在于時，“時”是易學中的重要概念，任何規(guī)律都有其時，這就好像我們在學習和運用科學規(guī)律的時候，都講究適用條件一樣。尊重“時”、善用“時”、抓住“時”，易學才能真的轉(zhuǎn)化為“經(jīng)世致用”之學，否則還不是一堆破爛竹簡。
風雷益，“順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！避髯诱f的就是“益”道?！断蟆吩唬壕右砸娚苿t遷，有過則改。
長女居上處外，長男居下處內(nèi)。要想家庭蒸蒸日上，別耍大男子主義，怕老婆不丟人，那叫尊重。見善則遷，有過則改嘛！
易經(jīng)中“咸”、“恒”、“損”、“益”四個卦是一個組合，從比較綜合的角度講感情、親情和家庭。“咸”讓我們有親、有情，“恒”使我們守常、守中，而損益之道，卻讓我們知道，“情”與“愿”也是一把雙刃劍，家庭可能也是傷害我們最深的地方。在我們踏入社會之前，家庭就是我們接觸到的社會；當我們已經(jīng)踏入社會之后，家庭則是我們自行建設(shè)的第一個小社會，家庭就是社會的縮影，不懂得家庭，還談什么天下大事呢？
我們后面還將陸續(xù)介紹“歸妹”、“漸”、“隨”、“蠱”、“家人”、“睽”、“蹇”、“解”八個卦，修身必要經(jīng)過“齊家”的歷練，不齊家，可能是一個能人，也可能是一個偉人，但卻不能稱為“仁”。
文人諱言“利”。那圣人言利嗎？當然。周易里面大量內(nèi)容是談利益的。易曰：利者，義之和。墨子曰：義者，利也?！吨杏埂罚毫x者，宜也。有本事求義的人，怎會不懂得求利。利義二字互為表里，大多數(shù)人都知道“君子愛財，取之有道”，勤勞工作、合法經(jīng)營、不虧心、不違心的掙錢獲利還只是利義之辯的第一部分；而老子講：“有之以為利，無之以為用”，堆在那里的財富只是一個數(shù)字，只有合理使用的財富才是真正的財富，“視之有度，用之有節(jié)”，如何分配財富、投資財富、發(fā)揮財富的真正價值才是利義之辯的關(guān)鍵部分。
獲得利益，會有什么不好嗎？有。孔子解釋“立心勿恒，兇”：沒準備好應(yīng)對失敗就行動，沒做到深思熟慮就發(fā)表言論，沒做好人情鋪墊就請求別人幫助，就算眼前得利，也會一無所得，甚至有更大的損失。
【說明】
1、關(guān)于益卦的卦畫卦象，古人有多種解讀，《帛書易傳》的出土，竟別開生面，孔子說益卦就是春分日的象征。三陰三陽，晝夜平分，從這一天起，白天將長過黑夜，所以稱為“益”。這正是圣人效天法地的典型。萬物皆象，取象何需卜筮，取象何需四柱八字，善易者不占亦能取象，這才是荀子之深意。
2、“那取象總要有一些程序和規(guī)則，否則豈不是公說公有理，婆說婆有理?！?，確實如此，易學難學亦在于此。所謂“得意忘象”，善易者，不拘一格，不受現(xiàn)有規(guī)則的束縛。規(guī)則原是人定，用作交流討論。別出心裁、另創(chuàng)規(guī)則，有何不可？以易修身，以易養(yǎng)德，合情合理即可，古人玩易便是如此。泥古不化，還學易做什么？
3、世傳北宋邵雍（字堯夫，謚康節(jié)）是象數(shù)大家，我們不妨聽聽他是如何玩的？
《玩法》
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
