? ? ? ? 子貢在求學(xué)問道的道路上付出了很多，可能對天道的理解并不是很好，但是他依舊愿意朝向孔子的方向。

? ? ? ? 子貢問孔子什么是仁？孔子說：“想干一件事需要把他要用的工具給準(zhǔn)備好，在一個國家里，如果想要讓自己有一番成就，首先需要與賢者交好，與仁者做朋友?！钡沁@不是“仁”的本質(zhì)，只是為仁打下一個良好的基礎(chǔ)。因為仁絕不是單單與賢者交好和仁者做朋友而已。

? ? ? ? 子貢說當(dāng)自己不喜歡的東西或行為被別人給了自己，那他也不會把這種行為給別人，但孔子卻說子貢還到不了這種境界，這種境界也是我們現(xiàn)在所說的己所不欲，勿施于人。但是這種境界非常的高，所以孔子才說子貢達(dá)不到，子貢認(rèn)為自己可以達(dá)到，也是對仁的理解不完全，只是一個基礎(chǔ)，還可以向上提高。

? ? ? ? ? 孔門絕糧于陳蔡期間，孔子問子貢:“不是犀牛，不是老虎，在曠野上有道我的道錯了嗎？為什么我現(xiàn)在是這種情況？”子貢說：“夫子的道實在是太大了，所以天下不能容夫子，那夫子是否可以把道降低一些標(biāo)準(zhǔn)？”孔子說:“自貢啊，好的農(nóng)夫能種莊稼，但不能得到最好的，好的工匠能做東西，也不能做到最完美的物品，君子如果能修道，那絕對是用道治理國家，而不是將道降低標(biāo)準(zhǔn)，而你現(xiàn)在在修道的時候卻想讓道降低點標(biāo)準(zhǔn)，子貢啊，你的志向不遠(yuǎn)呀”從道統(tǒng)的角度來看這個問題，子貢是沒有領(lǐng)會到大道的含義的，因為真正信仰道的人對道的觀念是至高無上的，所以絕對不會讓自己的道降低標(biāo)準(zhǔn)，而讓別人來接受，但是你可以從另外一個角度來觀察這個問題，因為子貢擅長政治，所以從政治的角度看，讓天下人接受一種標(biāo)準(zhǔn)極高的道，基本是不可能的，只能首先降低標(biāo)準(zhǔn)讓大家接受，這樣才能讓大道更好的在天下執(zhí)行。但是我們從這個討論可以發(fā)現(xiàn)儒家其實與自己的道是有矛盾的，他一邊想讓自己的道讓大家接受，一邊又不想把道降低標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為這是道統(tǒng)和政統(tǒng)的一種碰撞。

? ? ? ? 子貢說夫子作的文章是可以看懂的，但當(dāng)夫子說人性和道的時候自己就不太懂了，從這句話可以看出，子貢對孔子的文學(xué)方面還是比較理解的，但是當(dāng)夫子講到道的時候，就會有一些的疑惑?？鬃诱f自己不太想講關(guān)于道的事情了，子貢說：如果孔子不說，那他如何理解這些道呢？孔子又說:天也沒有說什么，但是四季依然在流轉(zhuǎn)，萬物依然在生長。從這一段來看子貢其實對道的求之欲還是很高的雖然他有很多不理解但是孔子卻不告訴他，而是讓他自己悟。

? ? ? ? 子貢問：如果求人做到不諂媚他人，富人做到不驕傲是一種什么樣的境界？孔子說：這樣也可以，但是如果可以做到貧窮但是很快樂，富貴并且還有禮法的人是更厲害的。子貢問:那詩經(jīng)中的如切如磋，如琢如磨，是不是就是這個意思呢？孔子說：子貢啊，你現(xiàn)在已經(jīng)可以跟我談?wù)撛娊?jīng)了，可以做到舉一反三了。從這一章來看，子貢對人們的層次與孔子的還是有差別的，子貢覺得貧窮但是不諂媚別人，富人不驕傲就已經(jīng)很好了，但是孔子告訴他還有更好的境界，如果窮人也很快樂，富人也非常好禮，那這是比他更高的一個境界，我認(rèn)為這句話是在點醒子貢告訴他人的不同境界。

? ? ? ? 從現(xiàn)在來看子貢對大道的理解，雖然還有上升的空間，但是他其實已經(jīng)比很多人要好很多了，因為他愿學(xué)并且不斷進(jìn)步，還得到了老師好的反饋。