? ? ? ? 教師是人類文化科學(xué)知識的繼承者和傳播者，對學(xué)生來說，是學(xué)生智力的開發(fā)者和個性的塑造者。教師“身負重任”。那么，如何更好地開發(fā)學(xué)生智力，如何更好地塑造學(xué)生個性，陶行知先生的文章給了我們最好的答案。

? ? ? “事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子?！?/p>

? ? ? “教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說:做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。不在做上用工夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。從廣義的教育觀點看，先生與學(xué)生并沒有嚴(yán)格的分別。實際上，如果破除成見，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此教學(xué)做是合一的。因為一個活動對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教。做是學(xué)的中心，也就是教的中心?！?/p>

? ? ? ? 陶行知先生提出“教學(xué)做合一”，“做”尤其重要，它“首當(dāng)其沖”，沒有“做”，便談不上“學(xué)”和“教”，但又不能把“教”、“學(xué)”、“做”分開來，必須要把其視為一個不可分割的整體。我們的教學(xué)活動都是“教學(xué)做合一”的統(tǒng)一過程，實質(zhì)是理論聯(lián)系實際，教育聯(lián)系生活實踐，學(xué)以致用。

? ? ? ? 我是一名小學(xué)語文教師，經(jīng)驗不多，在從教的道路上一直都是在摸索著前行。但我深知“做”的重要性，對學(xué)生來說，每一次課堂上如果沒有親身體驗，便談不上理解，談不上深刻領(lǐng)會。還記得1個月前的組內(nèi)公開課，我講了一篇作文《我做了一項小實驗》，這是三年級下冊第四單元的一篇習(xí)作，在這次習(xí)作課上，既要充分體現(xiàn)“做”的重要性，又要體現(xiàn)出“教學(xué)做合一”的統(tǒng)一。這篇習(xí)作的重點是，把實驗經(jīng)過寫清楚，并能細致生動地記錄自己的觀察過程。教學(xué)難點是，適當(dāng)加入做實驗時的心情和有趣發(fā)現(xiàn)等。在明確實驗任務(wù)時，我說到:“首先看老師做，然后再分組做。你做的時候注意觀察、思考。因為做完實驗后還要進行小組間的比賽。比賽內(nèi)容是說一說你是怎么做實驗的？做實驗的過程中看到了什么？想到了什么？”孩子親身體驗了“雞蛋浮起來了”的過程，便會“有話可說”，之后我再加以引導(dǎo)，讓孩子加上一些修辭等，讓句子變得更加生動。在整個習(xí)作教學(xué)中，“做”貫穿始終，有了做實驗，才有學(xué)生的觀察、思考，才會有后來的“文思泉涌”；教師的引導(dǎo)也是建立在自己以及學(xué)生做實驗的基礎(chǔ)上；所以說“做”是第一位，“做學(xué)教”的統(tǒng)一在這項實驗中有效統(tǒng)一起來。實驗是學(xué)生探索知識，提高求知欲的有效途徑，只有不斷激發(fā)學(xué)生生活的積累和鼓勵學(xué)生通過實驗不斷獲取新的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們才能在實驗中興趣盎然，樂此不疲。

? ? ? ? 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，習(xí)作教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生參與活動，在活動中體驗，在體驗的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生自由表達的愿望。陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想對于指導(dǎo)我們今天的教學(xué)方法具有非常重要的意義。