01
引言
“畢業(yè)論文答辯”，這六個(gè)字聽(tīng)起來(lái)多么正規(guī)，多么學(xué)術(shù)，多么高端！可很遺憾，人生有許多的岔路口，不是所有人的一生都有機(jī)會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)論文答辯……
于是，昆明市某小學(xué)站出來(lái)了！直接在人人需要接受的義務(wù)教育階段舉辦了一場(chǎng)畢業(yè)論文答辯會(huì)，論文答辯的內(nèi)容也和各大高校的議題接軌，包括且不限于：
《保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性》
《中國(guó)女子服飾變遷探討》
《秦始皇的功績(jī)對(duì)中國(guó)的影響》
……
此舉實(shí)在是用心良苦，小編看得是目瞪口呆，只有七個(gè)字憋在心頭，不得不講：
“幸好自己生得早?！?/b>
02
素質(zhì)教育迎來(lái)曙光？
曹小靈（知乎用戶(hù)，Backbase管理分析咨詢(xún)師）：
“以前看考試，那就往死里卷，現(xiàn)在推素質(zhì)，那就換個(gè)地方去卷……現(xiàn)在小學(xué)的各種卷，我覺(jué)得已經(jīng)有擴(kuò)大化的趨勢(shì)了?！?/p>
說(shuō)真的，“素質(zhì)教育”這四個(gè)字對(duì)很多人來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是既熟悉又陌生。熟悉在好像在成長(zhǎng)的過(guò)程中人人都在提它，陌生在好像從來(lái)沒(méi)真正體驗(yàn)過(guò)什么是“素質(zhì)教育”。如果真要捉住一個(gè)二十來(lái)歲的年輕人問(wèn)他：
“嘿，知道素質(zhì)教育嗎？”
很大可能，他會(huì)磕磕巴巴回答你：
“那個(gè)……應(yīng)試教育的反義詞？”
所以關(guān)于“素質(zhì)教育”是否正在迎來(lái)曙光的爭(zhēng)論，大部分在于人們對(duì)“素質(zhì)教育”理解的問(wèn)題?？梢钥隙ǖ氖?，將“素質(zhì)教育”單純理解為：“應(yīng)試教育”一切負(fù)面印象的反面一定是片面且錯(cuò)誤的。
對(duì)于這次小學(xué)生答辯事件，客觀來(lái)看，其一方面將小學(xué)生帶出了傳統(tǒng)課堂，為小學(xué)生創(chuàng)造了一種新的學(xué)習(xí)形式，當(dāng)然這其中仍有許多亟待解決的弊病之處。但必須承認(rèn)其本身的確是一種對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的反叛。但另一方面，這種反叛是否是符合教育科學(xué)的，是否是符合社會(huì)期望的，都仍待討論。
“我也想像《死亡詩(shī)社》里的老師那樣，把你們帶到操場(chǎng)上去上課，可那是不可能的呀！”
這是小編高中語(yǔ)文老師說(shuō)的一句話(huà)，或許是她說(shuō)這句話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣太激動(dòng)，又或許是眼神太失落，所以至今小編仍印象清晰。或許，當(dāng)教育者在談?wù)摻逃龝r(shí)，比起內(nèi)容，更看重的是教育的方式，和教育方式背后隱含著的教育理想。
03
從篩選孩子到篩選家長(zhǎng)？
水笙（知乎用戶(hù)）：
“每一個(gè)孩子都成為早熟的小大人，這是一種多么脫離現(xiàn)實(shí)的美好愿望，最終成就這愿望的恐怕只能是家長(zhǎng)的鼎力相助……可見(jiàn)揠苗助長(zhǎng)，人有多大膽，地有多大產(chǎn)的假大空在教育界依然存在……只能說(shuō)這是一場(chǎng)策劃很差的荒謬表演。”
許多矛盾的思想在此次的爭(zhēng)辯中體現(xiàn)。
例如，人們普遍相信父母的學(xué)識(shí)和教育很大程度上會(huì)決定孩子的發(fā)展，但當(dāng)將這樣的“篩選”機(jī)制赤裸裸呈現(xiàn)在人們眼前時(shí)，人們又紛紛擺手表示：
“太殘忍了！這不公平！”
再如，西方的家庭教育模式的滲透讓家長(zhǎng)對(duì)孩子的意愿更加尊重，讓孩子獲得了更多的自由和獨(dú)立，不過(guò)度依附于父母，那么相應(yīng)的，父母也應(yīng)該成為更獨(dú)立的個(gè)體。當(dāng)下中小學(xué)生學(xué)業(yè)上需要父母的投入程度顯然與這個(gè)趨勢(shì)背道而馳。
有趣的是，在人們的聲音里，對(duì)于篩選家長(zhǎng)的議題，更多是抒發(fā)一種厭煩和無(wú)奈。對(duì)于孩子自身會(huì)受到此種傾向的何種影響，就少有人問(wèn)津了。
04
靈魂喚醒靈魂！
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯曾說(shuō)過(guò)一句家喻戶(hù)曉的名言。
“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/b>
古今中外，理想中的教育永遠(yuǎn)是個(gè)性化而非體制化的，所以當(dāng)接受了體制化教育的我們習(xí)慣性地用體制化思維去探討某種教育模式的好壞時(shí)，常常會(huì)顯得空洞和無(wú)力。
就像比起上述討論的種種社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)將要站上答辯場(chǎng)的孩子來(lái)說(shuō)，邁不過(guò)去的可能就是“不喜歡在眾人面前說(shuō)話(huà)”的一道坎兒。
如果在當(dāng)下的種種外部條件下，教育的體制化不可避免，那么至少不要讓“教育個(gè)性化”的理想消失在平日的討論中。
理想的實(shí)現(xiàn)雖然不只靠空談，但當(dāng)某件事不再被提起時(shí)，其最后的命運(yùn)極有可能是被遺忘。
又如網(wǎng)友都理所當(dāng)然地將此次小學(xué)生答辯事件看作這個(gè)夸張時(shí)代產(chǎn)生的面具之一，于是圍繞著“面具”唇槍舌劍，無(wú)論是何種輿論都帶著巨大的戾氣和埋怨直指本源：這個(gè)時(shí)代怎么了？可卻沒(méi)有任何詢(xún)問(wèn)真正經(jīng)歷過(guò)此次答辯孩子感受的輿論出現(xiàn)在大眾的視野。教育不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，成為了家長(zhǎng)的事，成為了整個(gè)社會(huì)的事，唯獨(dú)不是孩子自己的事。
即使明白大家都被層層的信息繭包裹，但仍然期待在任何教育相關(guān)的問(wèn)題上聽(tīng)到孩子的聲音，不一定是小大人一般地講理說(shuō)教，可以只是心里話(huà)的分享、情緒的抒發(fā)，甚至對(duì)一些大人看法的評(píng)論，期待他們來(lái)告訴這個(gè)世界他們對(duì)當(dāng)下教育的感受。
或許可以從一個(gè)略帶挑釁的反問(wèn)開(kāi)始：
“拜托，生得晚怎么了？”
