學(xué)而篇??·?威重章?

原 ?文

1.8子曰：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?/b>

【今譯】孔子說：“作為君子，不莊重就不威嚴(yán)；即使向?qū)W，所學(xué)也不會(huì)鞏固。行事當(dāng)以忠信為主。不要和不如自己的人交朋友。有了過失，不要怕改正?！?/p>

【通解】此章語(yǔ)境之豐富，足以讓人發(fā)揮諸多想象，亦可窺見夫子對(duì)于教育的態(tài)度。夫子乃中華文化之集大成者，行學(xué)而不厭，誨人不倦之師教，卻從不以師者自居，與眾弟子亦師亦友，始終將自己居于人下，其謙德萬(wàn)古垂范。

我們可以感受一下此章之語(yǔ)境，全然不見強(qiáng)制或者命令的口吻，似慈祥的長(zhǎng)者在向年輕人討論自己的人生經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)文云“君子不重則不威”，猶如若不這樣就不會(huì)那樣，夫子循循善誘之德于此可見一斑。譬如小朋友感冒了，不愿意吃藥，溫順的媽媽關(guān)切而有耐心地對(duì)他說，如果你不吃藥，病就不會(huì)好，好不了就玩不了玩具哦！你要不要吃呀？小朋友聽到這樣說，便馬上聽話照做。

“不重則不威”，重者厚重、自重?！斗ㄑ孕奚砥吩疲骸盎騿柡稳缢怪^之人？曰：取四重，去四輕。曰：何謂四重？重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀?！笔茄跃又F重。威即威嚴(yán)。欲得君子之德位，必持以厚重，不厚重，威嚴(yán)盡失，不被人所敬重。所學(xué)亦不能堅(jiān)固。什么是厚重？司馬遷為了完成編寫《史記》的目標(biāo)，哪怕遭受宮刑也不放棄自己的夢(mèng)想，這算不算重呢？當(dāng)周圍所有的人都在懷疑你的動(dòng)機(jī)，甚至遭遇委屈和辱罵的時(shí)候，還能保持內(nèi)在那份寧?kù)o嗎？所以，厚重、自重更是不放棄、不茍且、沉得住氣、有山崩于前心不驚的恬淡，亦有每臨大事心不動(dòng)的沉著?？v然有人輕看了我，我亦絲毫不會(huì)因此動(dòng)搖了自己所堅(jiān)守之信念。如此信念，與生命合一，顯發(fā)于舉手投足之間，其重者人人能見，其氣不怒自威。

“學(xué)則不固”，固者堅(jiān)固，意為不能達(dá)于禮。學(xué)不能通達(dá)于禮，猶如河流阻塞不通，雖有心向?qū)W，所得甚少。也有說此言與上言相通，不厚重則學(xué)不能堅(jiān)固。依經(jīng)文而解，此章相互間并無必然之聯(lián)系。所以，此說未必可信。

“無友不如己者”，此為擇友、交友的原則?！墩f文解字》云：“志同道合為友”，擇友當(dāng)以道德志趣為尚，初學(xué)者，與道德不如自己之人為友，有損己德，所謂“近朱者赤，近墨者黑”。如此一說，比自己道德高尚的人怎可能愿意和自己為友呢？實(shí)則不然，道德雖有高低，向道德之心卻屬平的。高尚者之所以高尚，在于愛人傳道，遇有向道者，必誠(chéng)心相待。擇友如擇師，師德必高于我，亦能傳道于人，所以，擇友亦必?fù)裼趧傥艺撸酥^見賢思齊者是也。若與人交往時(shí)，看人長(zhǎng)處，避人短處，以友其勝于我者，避其不如己者，為最善。

“過則勿憚改”，憚，畏難之意。發(fā)現(xiàn)自己有過失，不要覺得沒有什么大不了，更不要怕改錯(cuò)。人太愛惜自己的羽毛，很難有成長(zhǎng)的空間。常人極易發(fā)現(xiàn)他人之錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，自己犯了過錯(cuò)便以裝糊涂了事，不愿意承認(rèn)，不愿意改正，甚至怕被別人發(fā)現(xiàn)。綜合而論，從改正錯(cuò)誤的速度可以評(píng)斷其人之志向。所以，能知錯(cuò)又不怕改錯(cuò)的人，乃是真正的大丈夫。

【按語(yǔ)】重能生威，學(xué)以固本，忠信以帥，擇友必?fù)竦滦袆儆诩赫摺４怂恼?，修德之綱也，欲得君子之德，必自修此四者。

自厚威武揚(yáng)

學(xué)以固本強(qiáng)

忠信擇善友

懷德行四方

參考書籍：《論語(yǔ)義疏》皇侃著，《四書集注》朱熹著，《論語(yǔ)點(diǎn)睛》蕅益大師著，《四書遇》張岱著，《論語(yǔ)正義》劉寶楠著，《四書恒解》劉沅著，《論語(yǔ)新解》錢穆著，《論語(yǔ)講要》李炳南著。