信奉“會(huì)做人”的中庸之道的，應(yīng)該不太贊同爭(zhēng)辯的。但是真的能有某種眼界，也必定有自己一套成熟的人生思路，可以叫做價(jià)值觀，也可以說(shuō)是“外圓內(nèi)方”。

那么，怎么樣才能更好地打磨自己的價(jià)值觀呢？讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路？靠量變達(dá)到質(zhì)變？

我們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、能學(xué)到的知識(shí)總是有限的，如果只固守經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的量的積累，可能只是在重復(fù)昨天的生活；我們自己的生活，總要有獨(dú)自的目標(biāo)，我們看書(shū)時(shí)，就是在體驗(yàn)別人的觀念，經(jīng)過(guò)反思的生活，才是真的生活。

現(xiàn)代社會(huì)，萬(wàn)卷書(shū)易讀，萬(wàn)里路更易行，但是思考卻是很難的。這個(gè)不是說(shuō)一些人不會(huì)思考，而是說(shuō)能系統(tǒng)、深入地理解我們身邊的事是很難的，特別是我們的灌輸教育、服從命令的傳統(tǒng)思維中。所以這里有必要說(shuō)到一門(mén)學(xué)問(wèn)，《邏輯學(xué)》。

這是研究人怎么思考的一門(mén)學(xué)問(wèn)。對(duì)于多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這一門(mén)學(xué)問(wèn)是很陌生的，或者說(shuō)感覺(jué)上是無(wú)關(guān)緊要的。我們多數(shù)知道莊周惠子的辯論，福禍相倚的“辯證”，難得糊涂的自慰，但是我們大多缺少“刨根問(wèn)底”地深入探索。執(zhí)著于包羅萬(wàn)象的五行玄學(xué)，錯(cuò)失了盡在咫尺的“萬(wàn)有引力”。殷海光先生師承于中國(guó)近代邏輯學(xué)先驅(qū)金岳霖，相對(duì)通俗的《邏輯新引.怎辨別是非》，是學(xué)習(xí)邏輯的必讀。

雖然懂得很多道理，不一定能過(guò)好一生，但是不懂得是非，一定過(guò)不好眼下生活。多學(xué)習(xí)好的東西，會(huì)有益處的。