說到仁與禮，大家第一時間反應(yīng)出來的就是儒家思想經(jīng)典《論語》，貫穿整篇文章。

關(guān)于仁與禮的關(guān)系，孔子給我們留下的第一大文化貢獻是“仁”字，作為儒學(xué)思想的核心，子曰：“人而不仁，如禮何”、“禮云禮云，玉帛云乎哉”，將禮置于仁的基礎(chǔ)之上，賦予了禮樂制度以內(nèi)在的靈魂，這顯然是納禮歸仁。

? 那究竟“仁”在我心里是什么樣子的呢？仁是一種心性，是由主觀進入客觀，進入人際關(guān)系，落實為行為規(guī)范，達成制度化的規(guī)定。制度倫理問題的呈現(xiàn)，一個不講倫理的社會制度不會是人道的，它是一個跨越主客、兼容情理且貫通人我的范疇。如果人不能超越自我與主觀的界域，他就沒有抵達仁。

《論語》?顏淵篇：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

? 顏淵問仁?？鬃诱f：克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。只要一天這樣做，天下的一切皆可歸入我心之任，與我的仁心相感通。為仁全在于自己，難道還在于別人嗎？

? 這里提到了禮，禮與天理雖然相關(guān)，但是，它與情的關(guān)系同樣十分密切，禮以達情，因人之情而為之節(jié)文，這是禮的本質(zhì)規(guī)定。禮與情、欲并不存在緊張關(guān)系，禮倒是情與欲的合理實現(xiàn)。

顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！盻_《論語?顏淵篇》

? 顏淵問孔子：具體條目?？鬃踊卮稹安缓嫌诙Y的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要行?！? 顏淵說：“我雖然愚鈍，但會照先生的這番話去做?！?/p>

仁與禮是相互規(guī)定和彼此成就的，這是孔子的兩個道德哲學(xué)基點。是情與理、道德基礎(chǔ)與道德原則的統(tǒng)一?！耙蝗湛思簭?fù)禮，天下歸仁焉”？一個人的修為，良知必須突破小我的界限。天下萬物皆備于我，我心即是宇宙，宇宙即是我心，我與天下萬物皆為一體，則天下萬物無不歸于我仁心了。這就是王陽明的心學(xué)了，知行合一了。作為我們當今，要想成就一番事業(yè)，必須要有無我的狀態(tài)之投入，才能創(chuàng)建自己的一番事業(yè)！昨天看了抖音毛毛姐的創(chuàng)業(yè)生涯以及經(jīng)歷，感同深受，作為我應(yīng)該何去何從，怎樣突破無我的狀態(tài)中，像剛剛走入社會那樣，無我的投入工作和學(xué)習(xí)，給自己定目標，很快完成?，以及讓自己達到事業(yè)頂峰！孩子出生，內(nèi)心把孩子培養(yǎng)成什么樣子，成了我十幾年來走過的心酸史，丟失了原來的斗志。通過學(xué)習(xí)，修行等。今天的我，滿腔熱血，2023不一樣的我，應(yīng)該更有斗志才對，回想起我昨天的努力，今天的找回自己，陽光明媚，歲月靜好，太美好了。

仁與禮自然就超越了時間與空間的限制了。不分彼此融合一體。