馬斯洛重新定義了幸福的概念，他認為麻煩等是很正常的事情，自我實現(xiàn)的人從心理上坦然、從容的接受這些麻煩，而且同孤獨、空虛、無聊相比，這些麻煩要精彩的多，盡管友誼和愛情帶給我們的痛苦，但內(nèi)在的空虛感遠遠比復雜的愛情和友誼更加糟糕。

他將幸福重新定義為攻堅克難時的真情實感。能夠使自己回過頭來認識到自己原來很幸福（盡管當時可能并沒有認識到這一點）的最好方法就是，讓自己全身心投入到一份有價值的工作或事業(yè)之中。

心理治療過程是順其自然，個體情緒越健康，越可能有高峰體驗。優(yōu)秀的人往往壓抑

最好是在自己的成就中追求完美和優(yōu)秀，不是為了擊敗他人。

如何在一個匱乏性的現(xiàn)實（必須在其中生活）中生活？

1.抽樣體驗生活。

2.不僅關注手段，而且關注過程

3.遵從手段的目的性。

4.將手段變?yōu)槟康摹?/p>

5.與熟悉感、慣性斗爭，尋求新鮮的經(jīng)驗。

6.解決匱乏性問題（例如，不要總是認為匱乏性領域優(yōu)先于存在性領域）。

7.獲得更高層次的意識（例如，更加豐富更加廣泛的經(jīng)驗），并允許其成為前意識。

8.靜思、冥想，“從現(xiàn)實的世界中走出來”，從自己當前的處境、眼下所關注的事物、恐懼和預感之中走出來。定期脫離時空的關注，脫離時間、日程、義務，以及世界、責任和他人的要求。9.進入夢想的世界。進入最初的過程思維之中：詩樣的、隱喻的、出世的思維。

9.進入夢想的世界。進入最初的過程思維之中：詩樣的、隱喻的、出世的思維。10.用道家的方式遵從法律：包括關于自然、現(xiàn)實和人性的規(guī)律。感知宇宙永恒的內(nèi)在規(guī)律。接受甚至熱愛這些規(guī)律是道家思想的要求，也是宇宙中良好公民的本質(zhì)。

11.擁抱你的過去。

12.擁抱而不是逃避內(nèi)疚。

13.同情自己，理解、接受、寬恕，甚至將自己的缺陷與不足看作人性的表達而熱愛它。欣賞并微笑地面對自己。

14.在回想5歲時的幼稚行為時，你能微笑面對嗎？就像你微笑面對5歲孫子的幼稚行為時一樣。

15.匱乏性領域超越存在性領域，是其先決條件。不能將它們割裂開來。它們是（應該是）按照不同層次整合在一起的。沒有必要認為只能二選一。存在性領域最堅實的基礎就是使匱乏性需要得以滿足（包括安全、歸屬和尊重的需要）。

16.問一下自己：小孩子會如何看待這一情境？一個天真的人會如何看待？一個年紀很大已經(jīng)完全超越了個人野心和爭強好勝之心的老人會如何看待這一情境？

17.努力發(fā)現(xiàn)生命中的奇跡。例如，孩子就是一個奇跡，想想看，對一個小孩子而言，“任何事情都有可能發(fā)生”“前途無可限量”。

18.建立無限可能的意識，欽佩、敬畏、尊重和想弄明白一切的意識。在“好”人、英雄和圣人面前完全可以體驗到這些情感。

19.靜思、沒有喧鬧、沒有任何活動、沒有分神、沒有任何責任可以促進出世的過程。外部聲音通常會比內(nèi)部聲音更大，較低的聲音通常比較高的聲音更有優(yōu)勢。

20.為了更好地欣賞自己當前的生活狀態(tài)，不要和那些看起來運氣比自己好的人去比較，而應該和那些運氣不如自己的人比較。

21.審慎地參與慈善事業(yè)，如果有時候你對自己感覺不好（抑郁、焦慮），至少你可以對別人好一些。獻身于慈善事業(yè)：用自己的時間、金錢和服務來幫助他人，比如孩子。為高尚地事業(yè)工作。如果你將至少1%的收入貢獻給自己認同的事業(yè)，那么會有助于感受到自己的美德。

22.如果你發(fā)現(xiàn)自己變得自私自利、更加傲慢、更加自負或膨脹，那就想想死亡。或者想象其他傲慢自大的人和自負的人，看看他們是什么樣子。你也想成為那樣嗎？你想把自己變得那么嚴肅且毫無幽默感嗎？

進入誠實的世界

1.不要讓自己對腐敗、墮落、虛偽、不道德和淫亂等現(xiàn)象習以為常或漠不關心。納粹集中營中的一些猶太人發(fā)現(xiàn)自己甚至已經(jīng)對每天都發(fā)生的活人被燒死的這種最為可怕的滅絕人性的事情都習以為常了。

2.必須能夠嗅出不誠實的惡臭之氣。（你可能不得不低頭，但你不需要喜歡它?。┍仨毐３帜愕奈队X靈敏（現(xiàn)在的很多面包和水果已經(jīng)不再那么好吃了）。保持真誠的眼睛和感覺靈敏的舌頭，清白做人。

3.灰色的謊言仍然是謊言，你不必出于禮貌而表示贊同。不必恥于在一個見利忘義的世界中做一個好人。

4.絕不要低估一個人影響世界的力量。記?。《囱ㄖ械囊恢灎T就可以照亮一切。

5.記住，在那個童話故事中，是一個小孩看到“皇帝什么也沒穿”，然后大家才看出來的。

到達存在性世界

1.通過有意識地進入存在性世界（being-realm）而走出匱乏性世界（deficiency-world）?？梢匀⒂^藝術展、圖書館、博物館，欣賞美麗或高大的樹木、高山和海灘。

2.仔細思考那些令人欽佩、富有魅力、受人愛戴和尊敬的人。

3.進入奧林匹斯山的“清新空氣”之中，進入純哲學、純數(shù)學和純科學的世界之中。

4.盡力收窄自己的注意力，專注于微小的世界，例如蟻丘、地上的昆蟲等。仔細觀察花朵和草的葉子、沙?；蛲寥馈Ｈ褙炞?，不受任何干擾。

5.用藝術家和攝影師的眼光來觀察物體的本質(zhì)。例如，勾畫輪廓，將其與周圍的背景切割開來，與你的先入之見、期望和它應該是什么樣子的理論分開。將其放大，或者瞇著眼睛看其大概的輪廓，或者從意想不到的角度盯著它看，比如倒過來看?？催@個物體在鏡子中的樣子。將其放置在一個意想不到的特殊背景中，或者以一個不同尋常的方式擺列，或者通過不同尋常的顏色濾鏡進行觀察。長時間地凝視它，同時進行自由聯(lián)想或白日夢。

6.長時間和嬰兒或兒童待在一起。他們更加接近存在性世界。有時候和小貓、小狗、猴子或猩猩等動物在一起的時候，你也可以體驗到存在性世界。

7.從歷史學家的角度來思考自己的生活，100年甚至1000年之后會是什么樣呢？

8.從非人物種的角度思考你的生活，比如一只螞蟻會如何看待你的生活？

9.想象一下，如果你的生命只有1年的時間，你會如何呢？

10.想象一個遠方人，比如一個來自遙遠非洲農(nóng)村的人會如何看待你的生活。

11.用第一次看到某個人或環(huán)境時的眼光來看待熟悉的人或環(huán)境。

12.用最后一次看到某個人或環(huán)境時的眼光來看待同樣的人或環(huán)境，比如一個人快要死了，已經(jīng)不太可能再見了。

13.用偉大而智慧的圣人的眼光來看待自己所處的境地，比如蘇格拉底、斯賓諾莎和伏爾泰。

14.試著和那些超越你的人進行探討，可以和他們交談也可以給他們寫信，包括像貝多芬、威廉·詹姆斯、康德、蘇格拉底或阿爾弗雷德·懷特海（Alfred Whitehead）等偉大的歷史人物。

保持感恩，知足常樂