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“一字兩言三杯風(fēng)雪，落筆這繁華成幾篇？”。
這些年寫的篇章，筆觸多現(xiàn)實少浪漫，不僅是因為身為讀書人，自當家事國事天下事事事關(guān)心，更因為想通過文字，像少陵野老杜甫那般博個“文史”的美名。
同樣是現(xiàn)實主義，我比杜甫幸運很多，不用目睹“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的“瘡痍”，在夜幕降臨后，可以登高眺望如星辰墜凡的萬家燈火，看那綿延到地平線處的盛世繁華，所以，同樣以世事入篇的我，無需像老杜那樣眉頭緊鎖愁容深，而可以笑眉莞爾心意舒。身處這樣的社會，本該如李白那樣多用浪漫筆觸，去歌唱大好河山的。
花團錦簇色味雜，終迷人眼心。人，最容易在風(fēng)平浪靜中丟失乘風(fēng)破浪的本領(lǐng)。警醒世人不要迷失在河清海晏當中，就需要有人用現(xiàn)實的筆觸，旁敲側(cè)擊。如今，太多人的眼睛與內(nèi)心，被爽文所遮礙，停止了對現(xiàn)實的深度解析，流于表面，被裹挾進種種風(fēng)浪中。
用現(xiàn)實筆觸寫就的篇章，比起用想象編織的文字，無法吸引太多茶余飯后的關(guān)注，然而，只要愿意停留，多看幾眼、多讀幾遍和多想一些，就一定不會白白消磨一段時光。
也許工作之后的你，會很累，不想看這些不思考，就看不懂的內(nèi)容，但，為了你以后不會一直這么累、可以走上更高的層次，這些東西，還是應(yīng)該堅持多看的。甚者，學(xué)著像我這般擁抱現(xiàn)實主義。
現(xiàn)實主義，不會讓人悲觀，只會讓人在分析現(xiàn)象的過程中，撥開層層迷霧，找到通往朗朗乾坤昭昭明的方向。如果你想復(fù)雜一點，想做一個既浪漫又現(xiàn)實的人，那么可以學(xué)一下當今分布式應(yīng)用的架構(gòu)，讓現(xiàn)實主義作為前頭兵，讓浪漫不至于被高并發(fā)的殘酷擊穿。
遵循現(xiàn)實主義寫作，去記錄生活，并非要求像正兒八經(jīng)的歷史那般一五一十。“文史”如“詩史”一樣，允許再加工的程度，會比歷史正文大很多，一樣用春秋筆法，卻可以更抽象，而且也允許給尋常巷陌多留一些篇幅。
中華上下五千年，皇皇巨著二十四部史，有王侯將相，也有英雄豪杰，就是沒有桑竹水井農(nóng)人家。如果不是厚厚的黃土，替我們塵封過去的人情冷暖，我們可能永遠也不知道，生活在遙遠古代的，一如我們這般普通的老百姓，過著什么樣的日子。
人口大爆炸，帶來寸土寸金的變化，對于人死燈滅后的收場，不樹不封也無陵寢，成了占據(jù)多數(shù)的既定情況。
我們已經(jīng)無法像我們的先輩一樣，通過陪葬品的形式為后代子孫留下考古資料，只能充分利用識字率空前的這一變化，用文字記錄為后代子孫留下今日模樣。
好記性不如爛筆頭，我是十分真切地體會了。小時候上學(xué)路上，每天都會經(jīng)過的地方，當年模樣，相關(guān)記憶都相當模糊了，不知道什么時候，就會再也不記得。
記錄此時此間風(fēng)物的同時，若心有余力，一并為后代留下當代社會的精神現(xiàn)狀，將遠比一般的歷史記錄更有價值。
過去的史官著史，會記錄王朝更迭，也會記錄天災(zāi)人禍，但對精神層面的東西、尤其是大眾意識，并未過多留意。
他們的出身，以及授業(yè)恩師的影響，根深蒂固了一種看法：草野莽夫，何足掛齒？即便他們自己偶爾會念及“君輕民貴”和“得民心者得天下”。
前代史官的眼界局限，于我身上，通通被唯物哲學(xué)所突破，因此，我十分愿意將身邊人，連同自己的人生片段，以及眾多花草樹木、蟲魚鳥獸，一并記錄成文。只要堅持下去，我相信，有一天，我一定會看到不一樣的“少陵風(fēng)光”。
