早有革命導(dǎo)師說過：不能進行數(shù)學(xué)處理的學(xué)科不是真正的科學(xué)。既奉科學(xué)為圭臬，又欣逢數(shù)字化時代，當(dāng)今世界大自上天入地，小到柴米油鹽，也就無不數(shù)字化了。性，也不例外。

數(shù)字化或科學(xué)化的第一步，就是數(shù)據(jù)化，就性研究而言，就是將一切有關(guān)性觀念、性活動、性行為的事實加以整理統(tǒng)計，在此基礎(chǔ)上展開分析推理并得出結(jié)論。于是，在此指導(dǎo)思想下，我們也就有了權(quán)威等級不一、取材重點各異的大大小小形形色色的各類調(diào)查報告。它們告訴我們：性倒錯的人群有多少，目前性生活滿意的夫婦為幾何，贊成婚外戀的男人概率的高與低。這還是抽象的，還有具體入微到小數(shù)點后幾位的：男性生殖器的長短粗細的平均數(shù)，夫妻性交的頻率，達到高潮的百分比，三十歲夫婦多少，文化程度高的多少，不同收入的又是多少多少……

這是必要的，尤其在我們這個傳統(tǒng)性文化充斥著野蠻愚昧內(nèi)容的國度中，更應(yīng)如此，這是改善和建立我們文明健康科學(xué)的性文化的基礎(chǔ)工作。

可——或許是杞人之憂——面對這些確鑿的數(shù)字數(shù)據(jù)，我擔(dān)心，若碰到那些過于執(zhí)的朋友，是否會產(chǎn)生尷尬乃至消極的后果呢？他們或許會對照自身，平均數(shù)多少，而自己差得遠，妻子能滿意嗎？又有女性假意性高潮、性滿足數(shù)字有多少，那平時妻子的表現(xiàn)或許是迎合？看看三十歲頻數(shù)、四十歲頻數(shù)，自己十天半月才來一次，缺口這么大，還不得趕緊努力完成任務(wù)？現(xiàn)在才知道，原來會玩的能玩出如此多花樣，看來自己也得深挖潛能大力開發(fā)……于是，原本滿意的不滿意了，融洽的轉(zhuǎn)為不和諧了，再加以急于求成，對己對人太苛刻乃至硬來，“性的數(shù)字化”使原本幸福的家庭陷于不幸，也不是不可能的。

為免于這層隱憂，更為了預(yù)防或糾正可能發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的偏見和乖張，作為也曾做過這類數(shù)字化調(diào)查的人員之一，我覺得有責(zé)任來談點自己的意見。

首先，目前在我國所做的有關(guān)性觀念、性行為調(diào)查，并非針對個體的“個案調(diào)查”，絕大多數(shù)是大面積群體調(diào)查，運用社會學(xué)隨機抽樣方法，調(diào)查一定量人數(shù)加以統(tǒng)計分析，然后作為樣本推斷出整個社會所有人的基本狀況。這種調(diào)查，可說是了解群體的“概觀”，不是針對個體的“微觀”，其調(diào)查結(jié)果可反映群體基本狀況，在很大程度上卻不足以說明一個個生動具體的個人。

其次，數(shù)字化或數(shù)據(jù)化是科學(xué)分析的基礎(chǔ)，對其所得的頻率、平均數(shù)和百分比等等，個人自然可加以比較對照，但千萬不可迷信數(shù)字，盲目信任數(shù)字，若將個人情況去一一對號入座，由數(shù)字的上下高低來判斷個人的好壞利弊，或許會得到荒唐的結(jié)論。百分數(shù)對反映群體狀況是必要的，但對個人往往用不上或沒有任何意義，你所在位置對你個人就是真實的百分之百。你的指標(biāo)低于平均數(shù)，假如你原本是滿足的，那你應(yīng)該高枕無憂繼續(xù)滿足下去，不用去理會它，那與你無關(guān)。你應(yīng)懂得，平均數(shù)不就是因為有你以及與你同樣低指標(biāo)的人群存在，才會產(chǎn)生那一數(shù)字，不然平均數(shù)不要高得離譜？如果高于平均數(shù)算作正常，低于平均數(shù)也同樣可視為正常。

其三，許多數(shù)字的上下高低可說明好壞利弊，如血液的各項指標(biāo)，肝功能的指標(biāo)，可另有許多指標(biāo)是談不上好壞利弊的，它只說明一種狀況、一類表現(xiàn)而已，比如以性活動而言，就說不上一周二次一定比一周一次好，有過婚外戀的也未必比從未曾有過的更幸福。至于那些觀念上指標(biāo)，就更無所謂了，那只表明個人主觀的價值態(tài)度罷了。

最后——不是最不重要而是最重要的，這就是：性，是愛情婚姻的生理性基礎(chǔ)，但人類的性，經(jīng)過千百年來的文明進化，已積淀和包含了許多豐富多彩的社會內(nèi)容，不再是動物般單純的繁衍生殖的生理性活動。由此，也就決定了，在人類所有社會活動中，性活動是最為個性化的，它是兩個人的世界，兩個人的天地，不能說人類性活動都是獨一無二的，但兩個人的世界中，必定包含有獨一無二的精彩內(nèi)容。這絕不是什么生硬死板的數(shù)字所能囊括包容的，所能涵蓋凈盡一覽無余的。高度殘廢人的性活動應(yīng)該夠艱難的吧？不見的，不見一位殘廢著名作家大膽直言：沒有性障礙，不存在性問題，殘廢又如何？照樣玩得它出神入化，驚心動魄，把事情做得更精彩！因此，低于平均數(shù)又怎樣？處于百分比的少數(shù)另類，又如何？一方的不足可由另一方彌補，此處的欠缺自會由彼處來替代。人具有主體性，具有無限的潛能，就此而言，恰恰是人創(chuàng)造了數(shù)字，而不是數(shù)字制約人。

老步補記：

此文寫于十余年前，是有感于中國也開始這類調(diào)查以及由統(tǒng)計數(shù)字而作的各種推論。

對這些數(shù)字數(shù)據(jù)的態(tài)度已如上述，按老步看法，這類調(diào)查無甚意義且弊多利少，但數(shù)字化的潮流看來是抵擋不住的了。

2014/1/21