5.22子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”

譯意:
孔子在陳國說：“回去吧！回去吧！家鄉(xiāng)的那幫學(xué)生志向遠(yuǎn)大而行為粗疏；文采尚可但還不知道怎樣來節(jié)制自己?！?/p>

這是孔子60歲周游列國到陳國時說的一段話，孔子的本意是天下為公，以天下己任想要推行仁道的。但在諸侯林立的大時代背景下，似乎每個國家都亂成一團(tuán)，兵荒馬亂四處戰(zhàn)亂的年代，想要推行仁政，推行自己的儒家思想實(shí)際上是有很大難度的。即便周游列國，想要找到一片樂土，想要碰到有相同志趣的君主，他注定是要失望的。人在失意之下家鄉(xiāng)也總是令自己回歸的一個牽絆之所。

如此，退而求其次，圣人不想虛度光陰，回頭看向自己的弟子們，想要把這種仁道傳播下去，還得依靠這些年輕人??！弟子們有許多也是志向遠(yuǎn)大，但是免不了年輕人的疏狂，做事還是比較草率，不知道怎么提升自己，不知道如何做事更恰當(dāng)更適宜。不如回頭先幫助教育他們，能幫他們提高多少是多少，為以后的天下積蓄人才。

夫子的思維就是如此與眾不同，亂世里自己的理想信念不能實(shí)現(xiàn)，也不憂心自己的安危，而是換一種思維方式，學(xué)生和自己的跟隨者的學(xué)業(yè)上來考慮，總之，我的道是要傳下去的，總有一天會得到全社會的支持與認(rèn)可的。而不管是哪種方式，孔子既沒有氣餒，也沒有固守自己的大志，而是大事做得，小事亦做得。正如同他所提供的中庸之道，其實(shí)也是一種變通之術(shù)，不拘泥于形式，為社會為人間做出自己的貢獻(xiàn)。

張居正評曰，“是可見圣人為當(dāng)時計，固欲其道之行，為后世計，又欲其道之傳，其心真有視天下為一家，通古今為一息者。此所以繼往圣開來學(xué)，而教萬世無窮也歟？”大教育家的情懷如是。

同時孔子也提出了一個人成長所必須要經(jīng)歷的三個階段：有遠(yuǎn)大的理想與志向做為導(dǎo)向，經(jīng)過不斷的精進(jìn)學(xué)習(xí)豐富自己提升自己，還要經(jīng)歷適當(dāng)?shù)哪サZ與剪裁來使自己能通達(dá)和有一個正確的判斷力。這三者相輔相成，不可或缺。

愛因斯坦說，“人應(yīng)該把獨(dú)立思考和綜合判斷的能力放在首位，而非獲得特定知識的能力。”如果只止步于前兩者，無異于紙上談兵。也就是這種獨(dú)立的理性思考的能力與綜合判斷的能力是十分重要的，還是需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)打磨才行。