按：本文刊發(fā)于《教師教育論壇》第二期

我認(rèn)為教師的教學(xué)行為總是受自己的教學(xué)主張左右與支配。主張是什么？詞典上的解釋是：主張即看法，即見(jiàn)解。將之延伸至教育領(lǐng)域，可以將教學(xué)主張理解為一個(gè)人對(duì)教學(xué)是什么和怎么做（教）的意見(jiàn)。我曾對(duì)此有過(guò)這樣的表述：“無(wú)論是有意還是無(wú)意，教師在實(shí)際的教學(xué)行為與教學(xué)言論中總帶有個(gè)人的認(rèn)知與理解。隨著教學(xué)經(jīng)歷的增長(zhǎng)，教師慢慢地會(huì)自覺(jué)思考和厘清自己對(duì)學(xué)科教學(xué)及學(xué)科教育目標(biāo)、性質(zhì)與任務(wù)的認(rèn)識(shí)，也會(huì)開(kāi)始審視教學(xué)主張的內(nèi)涵及其與教育價(jià)值之間的關(guān)系等問(wèn)題，只不過(guò)這樣的思考多停留在淺層次而沒(méi)有深入下去。”

那么，主張與方法、策略、流程、模式是一回事嗎？顯然不是。因此，我覺(jué)得有必要厘清一下教學(xué)方法、策略、流程與模式這幾個(gè)概念。教學(xué)方法包括教師教的方法（教授方法）和學(xué)生學(xué)的方法（學(xué)習(xí)方法）兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。教學(xué)策略一般指在特定教學(xué)情境中教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知需要而制定的教學(xué)程序計(jì)劃、采取的教學(xué)實(shí)施措施。教學(xué)流程也叫教學(xué)過(guò)程、教學(xué)步驟、教學(xué)程序，是指師生在共同完成教學(xué)任務(wù)中的活動(dòng)狀態(tài)及其時(shí)間進(jìn)程。教學(xué)模式是指教師在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。與教學(xué)主張相關(guān)的還有一個(gè)概念，即教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是教師的教育思想、個(gè)性特點(diǎn)、教育藝術(shù)在教育過(guò)程中經(jīng)常性的表現(xiàn)，與教師的稟賦、學(xué)養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)和眼界有著密不可分的聯(lián)系。

在我看來(lái)，教學(xué)主張是教師在對(duì)教育哲學(xué)、教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)追求、教學(xué)理解認(rèn)識(shí)的前提下對(duì)課堂教學(xué)形成的認(rèn)識(shí)，核心是對(duì)教師與學(xué)生、教與學(xué)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以及在這認(rèn)識(shí)影響下對(duì)教育、課程、教材和教學(xué)形成的理解?？梢哉f(shuō)，教學(xué)主張統(tǒng)攝教學(xué)方法、策略、流程、模式。因此，教師有什么樣的教學(xué)主張，就會(huì)有什么樣的教學(xué)方法、策略、流程、模式。那么，教師的教學(xué)主張是怎樣的形成呢？就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，教學(xué)主張的形成經(jīng)過(guò)由模糊走向清晰的過(guò)程，其內(nèi)涵在實(shí)踐中不斷得到豐富。我曾對(duì)自己的教學(xué)主張的形成進(jìn)行了這樣的回顧：“二十多年前，有人問(wèn)我，你的教學(xué)主張是什么？當(dāng)時(shí)我還沒(méi)怎么把它當(dāng)回事。后來(lái)，我反問(wèn)自己，我有自己的教學(xué)主張嗎？如果有，那我的教學(xué)主張是什么？既然有人向自己提出了這樣的問(wèn)題，那我是不是該認(rèn)真地捋一下呢？于是，我開(kāi)始有意識(shí)地審視自己一路走來(lái)的教學(xué)歷程，并在這個(gè)過(guò)程中讀了一些教學(xué)理論著作，認(rèn)真研究了身邊一些同行對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐以及教學(xué)言論的批評(píng)與建議……于是，我慢慢地寫(xiě)了一些文章，如《我的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)：遇物則誨，相機(jī)而教》《教育價(jià)值應(yīng)成為學(xué)科教學(xué)的追求和旨?xì)w》《我為什么主張“遇物則誨，相機(jī)而教”》，也有了一本闡釋自己如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)的小冊(cè)子——《有趣的語(yǔ)文：一個(gè)語(yǔ)文教師的“另類(lèi)”行走》?！蔽业慕虒W(xué)主張就是這樣慢慢地外顯出來(lái)的。

如上所說(shuō)，教學(xué)主張涉及到不少相關(guān)的要素。其中的一個(gè)維度的要素是教育哲學(xué)、教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)追求、教學(xué)理解等。教師應(yīng)該思考教育哲學(xué)及與之相關(guān)但又各有內(nèi)涵與外延的概念之間的聯(lián)系與差異。教師形成教學(xué)哲學(xué)的基礎(chǔ)是他對(duì)教學(xué)有著怎樣的一種追求，而這又與教學(xué)理解密不可分。這其實(shí)是一個(gè)由形而下到形而上的過(guò)程。我的教育哲學(xué)可以用一句話(huà)表述，那就是“教育是使人成為人的事業(yè)”。具體來(lái)講，教育是使自然人成為社會(huì)人的事業(yè)。這樣的教育哲學(xué)影響了我的教學(xué)哲學(xué)的形成，慢慢地，“教學(xué)活動(dòng)是一種生命的互動(dòng)”就成了我的教學(xué)哲學(xué)，它反映了我對(duì)教學(xué)關(guān)系的理解。那么，我的教學(xué)追求又是什么呢？我將之歸納為“三個(gè)關(guān)注”，即關(guān)注生命、關(guān)注生活、關(guān)注生長(zhǎng)。我最初以為教學(xué)就是彰顯生命的舞臺(tái)，師生充當(dāng)著“一場(chǎng)戲”的“戲”前、“戲”中、“戲”后的各種角色。后來(lái)當(dāng)我在本尼迪克特?凱里《如何學(xué)習(xí)》讀到下面這段文字時(shí)，覺(jué)得自己對(duì)教學(xué)的理解是合理的?！拔覀儾环涟汛竽X的不同區(qū)域看成電影攝制組的工作人員。攝影師負(fù)責(zé)取景、構(gòu)圖，他們把鏡頭拉近、推遠(yuǎn)，然后用膠片錄下影像；錄音師負(fù)責(zé)錄音，他們會(huì)調(diào)整音量大小，并過(guò)濾掉背景噪音。還有剪接師和編劇、繪圖師、道具設(shè)計(jì)師、作曲家，他們負(fù)責(zé)展現(xiàn)角色的語(yǔ)氣、感受，也就是情緒的表達(dá)，還有專(zhuān)人保管書(shū)籍、整理財(cái)務(wù)單據(jù)、記錄人物與事件。再就是導(dǎo)演，他會(huì)決定將哪段剪輯放到哪里合適，恰到好處地把前因后果都編織到一起，從而演繹出一個(gè)完整的故事來(lái)。這個(gè)故事并不是隨意編就的，而是針對(duì)灌輸?shù)侥愀鱾€(gè)感官中的原材料所做出的最恰當(dāng)?shù)脑忈尅！边@段文字實(shí)際上談的就是學(xué)習(xí)者角色的多重性問(wèn)題。

另一個(gè)維度的要素涉及對(duì)教育、課程、教材和教學(xué)的理解。我的教育哲學(xué)告訴我教育是一種社交活動(dòng)，教育關(guān)系是種“我”與“你”的關(guān)系。而課程呢？就教而言它就是“教程”，就學(xué)而言它則是“學(xué)程”，教材則是落實(shí)“教程”和“學(xué)程”的媒介。教學(xué)是師生通過(guò)教材所發(fā)生的社交活動(dòng)的具體化，這當(dāng)中既有不少預(yù)設(shè)的因素，也有許多不可預(yù)設(shè)的因素，所以教師要“遇物則誨，相機(jī)而教”。教師在梳理教學(xué)主張的時(shí)候，應(yīng)該弄清楚自己對(duì)教學(xué)的理解，如果說(shuō)學(xué)習(xí)是“把別人知道的輸入自己的大腦”的過(guò)程，那么教學(xué)就是“教學(xué)生如何把別人知道的輸入自己的大腦”的過(guò)程，這就牽扯到“方法”“策略”“流程”“模式”了。

當(dāng)然，如何理解教學(xué)主張所涉及的要素，不同的人有不同的立場(chǎng)。比如，嚴(yán)清先生認(rèn)為教學(xué)主張應(yīng)包含教學(xué)目的（價(jià)值論）、教學(xué)認(rèn)知（本體論）、教學(xué)關(guān)系（主體論）、教學(xué)行走（工藝論）等多個(gè)方面，他是這樣闡釋他所談及的要素的：“我的教學(xué)目的：和我的學(xué)生共同享用我們創(chuàng)造的語(yǔ)文生活；我的教學(xué)認(rèn)知：語(yǔ)文是人之本質(zhì)的符號(hào)化，在耳為語(yǔ)，在目為文，用‘有意識(shí)的聲音’和‘有生命的圖符’來(lái)完成人的表達(dá)和表征；我的教學(xué)關(guān)系：主體間性、班級(jí)授課制語(yǔ)境下的教師中心與學(xué)生學(xué)習(xí)自由（審美）并行；我的教學(xué)工藝：法度潛隱于藝術(shù)化的流程中?！眹?yán)清先生對(duì)教學(xué)主張的理解是基于他的教育哲學(xué)和教學(xué)哲學(xué)的，我尤為認(rèn)同他所談到的“教學(xué)目的（價(jià)值論）”這一要素，因?yàn)槿魏谓虒W(xué)行為總是為達(dá)成教學(xué)目的服務(wù)的。可以這么說(shuō)，理解教學(xué)的第一步就是要弄明白教學(xué)目的是什么，這也是弄明白自己的教學(xué)主張是什么的基礎(chǔ)。

如果我們一定要將自己的教學(xué)主張陳述出來(lái)，我以為首先要做的是回顧自己這些年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)思考，捋一捋左右自己教學(xué)行為的因素究竟有哪些，這當(dāng)中最為根本的因素又是什么。當(dāng)初錢(qián)夢(mèng)龍先生說(shuō)我“備課精細(xì)，功底深厚”，肖川先生說(shuō)我上課“大氣磅礴，細(xì)處攝神”，陳有明先生則總提醒我，你就是你自己。這些表述描述的只是我在教學(xué)中表現(xiàn)的素養(yǎng)、態(tài)度、個(gè)性、風(fēng)格，但都不是我的教學(xué)主張。我的教學(xué)主張是“遇物則誨，相機(jī)而教”，它是我對(duì)教學(xué)是什么和怎么做（教）的意見(jiàn)?！坝鑫飫t誨，相機(jī)而教”是我在對(duì)自己的教學(xué)理解與教學(xué)行為的反思中慢慢形成的，其內(nèi)涵也是不斷完善的。教師的教學(xué)主張要自己提出來(lái)，而不通過(guò)別人概括得出來(lái)。因?yàn)閯e人能看得見(jiàn)自己的教學(xué)行為，卻不一定能看得出教學(xué)行為背后的教學(xué)主張。