《孟子·梁惠王下》10：大國(guó)的外交與軍事

齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎？”

孟子對(duì)曰：“有。唯仁者為能以大事小，是故湯事葛、文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻、勾踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)，《詩(shī)》云‘畏天之威，于時(shí)保之?！?/p>

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！?/p>

對(duì)曰：“王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，第一任者也，王請(qǐng)大之?！对?shī)》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤于周祜，以對(duì)于天下。’此問(wèn)王之勇也，文王一怒而安天下之民?！稌吩唬骸旖迪旅?，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無(wú)罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之，此武王之勇也，而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也！”

從整個(gè)歷史演進(jìn)的格局來(lái)看，齊國(guó)和秦國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有代表性的兩個(gè)國(guó)家，分別代表了不同的國(guó)家演進(jìn)方向。

穿過(guò)歷史的煙塵，我們當(dāng)然知道秦國(guó)成了最后的贏家，完成了孟子所講的“定于一”——因一統(tǒng)而安定。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。當(dāng)年的孟子自然不可能有這種“前算八百，后算一千”的本事，沒(méi)少在齊宣王身上下功夫。先是從齊宣王試圖究竟“齊桓、晉文之事”入手，引導(dǎo)他發(fā)揮真正的仁愛(ài)之心，通過(guò)“富國(guó)”戰(zhàn)略，把齊國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)國(guó)。接著從齊宣王所喜歡的是“世俗之樂(lè)”入手，試圖引導(dǎo)他做個(gè)與民同樂(lè)的英明之王。更進(jìn)一步的借助齊宣王在“文王之囿”上的困惑，為之闡明“公私”的道理，以期使之走向“大公無(wú)私”“大私當(dāng)公”。

在與齊宣王的交流過(guò)程中，孟子可謂是循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)，將一個(gè)高明老師應(yīng)有的樣子展現(xiàn)得淋漓盡致。正因?yàn)槿绱?，齊宣王才開(kāi)始在齊國(guó)的外交問(wèn)題和軍事問(wèn)題上，與孟子展開(kāi)更為深入的對(duì)話。

一、“奉事”——外交的核心

齊宣王問(wèn)“交鄰國(guó)有道乎”時(shí)，實(shí)際上與梁惠王初次見(jiàn)到孟子時(shí)一樣，是有個(gè)“利”心在的。只不過(guò)梁惠王說(shuō)的太直白“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”——直接將“利”掛在嘴上。齊宣王含蓄了不少，問(wèn)“交鄰國(guó)有道乎”——用外交之道來(lái)掩蓋如何在外交活動(dòng)中占到便宜。

孟子的回答，顯然不是齊宣王想要的答案。孟子所強(qiáng)調(diào)的是外交關(guān)系中的“奉事”，也就是說(shuō)在孟子看來(lái)，“奉事”的心態(tài)才是做好國(guó)家外交的前提。邦國(guó)與邦國(guó)之間，如果總想著在外交活動(dòng)中占到便宜，或者總想著讓別國(guó)來(lái)奉事本國(guó)，外交的空間和彈性便喪失了。

孟子舉了兩種極端的例子：一是以大國(guó)奉事小國(guó)，那是有仁德的國(guó)君才能做出的事兒；二是以小國(guó)奉事大國(guó)，那是有智慧的國(guó)君的選擇。

對(duì)于齊國(guó)的外交而言，孟子當(dāng)然知道重在“畏天之威，于時(shí)保之”，而不是像齊宣王那樣，整日思考如何通過(guò)外交手段在別國(guó)那里占到便宜。

二、“安民”——軍事的本質(zhì)

關(guān)于外交，孟子的話顯然沒(méi)有打動(dòng)齊宣王，于是他用一句輕飄飄的“大哉言矣”岔開(kāi)了話題。

關(guān)于軍事，孟子反對(duì)逞匹夫之勇。

所謂的“匹夫之勇”，實(shí)際上就是因一人而起心動(dòng)怒，孟子所反對(duì)的是因一己私利而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。齊宣王講自己“寡人好勇”，言外之意是極有可能因個(gè)人的好惡而發(fā)動(dòng)與周邊國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)于齊宣王而言，面對(duì)的是齊國(guó)的軍事與外交問(wèn)題。對(duì)于孟子而言，他到過(guò)當(dāng)時(shí)的許多諸侯國(guó)，看到過(guò)齊宣王不曾看到的陣仗。梁惠王痛心疾首于從前強(qiáng)大的晉國(guó)成為前塵往事，因逞匹夫之勇，“東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚”，這種局面是一個(gè)試圖強(qiáng)大起來(lái)的邦國(guó)所不能接受的。正因?yàn)槿绱耍献硬艔?qiáng)調(diào)要克服“匹夫之勇”，回到軍事的本質(zhì)——“安民”。安本國(guó)之民，算是“畏天之威，于時(shí)保之”的踐行；安天下之民，才是一個(gè)以天下為己任的王者的胸襟和擔(dān)當(dāng)。

從一己私利、個(gè)人好惡出發(fā)，什么樣的軍事行動(dòng)都是在逞匹夫之勇。從“安天下之民”出發(fā)，什么樣的軍事行動(dòng)都能贏得人心，并最終為天下之民帶來(lái)福祉。