＂做有形與無形之人＂這句話，是在與同事小胡交流中冒岀來的。之后，我便開始思考這句話。

何謂有形？

一定是看得見、可觸摸、甚至可量化的那些東西。例如我們有形的軀體、明確的社會與家庭責(zé)任、共同的道德標(biāo)準(zhǔn)等等，這些讓我們成為我們的那些東西，當(dāng)然也包括角色、財(cái)產(chǎn)等。

這些有形的東西標(biāo)識著我們，也捆束著我們；給予我們安全，也讓我們失去自由；讓人生看得見，也被看見；讓我們產(chǎn)生價(jià)值感，也是煩惱的來源。

何謂無形？

自然是那些無法被輕易捕捉、定義的東西，它是流動的、活潑的、生機(jī)的，擁有無限可能的。它像風(fēng)，像云，像風(fēng)云變幻的氣象。

于人，就是一個(gè)人的思維與精神，包括流動的思想、開放的心態(tài)、學(xué)習(xí)與適應(yīng)的能力。如水般的心境以及不可揣度的影響力。等等。

總之，它是自由的，有萬般可能，不被定義。

做有形與無形之人。就是既受現(xiàn)實(shí)適度約束，又有沖破約束，追求自由的能力。這種沖破，不是破壞，亦不是固守，而是接納的同時(shí)不囿于此，時(shí)刻明確有形的東西是什么，用幾分把握，明確無形如何而來，又是怎樣發(fā)揮著作用。

例如，腳踏實(shí)地做人做事，又不限于人間各種規(guī)則，被各種道德及標(biāo)準(zhǔn)綁架，擁有清醒頭腦，于諸事中見達(dá)觀，于眾人中見包容。

總之，有形，是為了深入地創(chuàng)造，無形，是為了自由地超越。

如何做到？不斷學(xué)習(xí)！

讀《詩經(jīng)》《楚辭》，穿越時(shí)空，觸摸遠(yuǎn)古先民的生活，于文學(xué)中敞開心扉、感受放達(dá)的遼闊。

讀《易經(jīng)》，在六爻變化中，體味宇宙的風(fēng)云變化，太極圖具像的呈現(xiàn)，從此揮之不去。

讀各種經(jīng)、各種精典之作，萬般氣象自然匯聚。

于世間，必須有形；但萬般氣象于胸的人，他的目標(biāo)一定是＂世間＂與＂出世間＂的協(xié)調(diào)穿梭。

就像《我生來自由》這首歌所唱的：我生來是不覊的鳥，是自由的風(fēng)。就算在世俗牢籠，也能保持與眾不同。

但不同絕不是最終目的，而應(yīng)是相融。

普羅泰戈拉說：人是萬物的尺度。

我說：人的尺度與萬物自在之間尋求平衡！

文章寫到這里，突然想起了哲學(xué)家尼采，他曾用希臘的這兩個(gè)神來象征人的思想、情感和行為模式。人的日神一半喜好秩序，而酒神一半?yún)s喜歡在瘋狂和混亂中狂歡。不論是日神還是酒神，自身都不能自足。雖然文明的進(jìn)步依靠的是日神秩序，但如果沒有酒神的自發(fā)性，文明就會變得僵化而缺乏創(chuàng)造力。