這本書書名是《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，大家知道，學(xué)習(xí)是和我們教師息息相關(guān)的，我們不但要引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)，還要自己進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以，我們可以借著這次共讀的機(jī)會(huì)，一起走進(jìn)這本看，看看作者焦?fàn)柈?dāng)認(rèn)為的學(xué)習(xí)的本質(zhì)到底是怎么樣的？

在引言部分，作者用“學(xué)生的學(xué)習(xí)不在課堂上”引出學(xué)習(xí)這一話題，這對(duì)我們教師而言幾乎是晴天霹靂，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)不在課堂上，那么我們每天在教室里做什么？作者又通過羅列學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)之后的糟糕表現(xiàn)（中學(xué)畢業(yè)一年后…）與走路、說話、愛之類學(xué)習(xí)的巨大反差來“佐證”自己的課堂無學(xué)習(xí)觀，大家覺得有沒有說服力？

這其實(shí)就跟學(xué)生忘記帶作業(yè)了，我們問他有沒有忘記吃飯，一個(gè)道理。走路、說話、愛之類的學(xué)習(xí)是根植于本性，根植于基因的，如果古人中出現(xiàn)了一個(gè)不具備學(xué)會(huì)走路、說話和愛之類的學(xué)習(xí)能力的人，他有繁殖權(quán)嗎？

當(dāng)然，即使如此，我還是覺得作者說“學(xué)生的學(xué)習(xí)不在課堂上”是有道理的，我們繼續(xù)往下面看。

在接下來的兩部分，分別是“學(xué)習(xí)，太累人”，“在學(xué)校學(xué)習(xí)？”，大家可以看到，這兩部分跟“學(xué)生的學(xué)習(xí)不是課堂上”中的“學(xué)習(xí)”已經(jīng)是兩個(gè)不同的概念。作者在“學(xué)生的學(xué)習(xí)不是課堂上”說的是真正的學(xué)習(xí)，而他說的在學(xué)校里的那種累人的學(xué)習(xí)則不是真正的學(xué)習(xí)。

何為真正的學(xué)習(xí)？作者在“學(xué)習(xí)是什么？”中給出了一個(gè)間接的答案（P4最后一段）：只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給個(gè)體帶來更多的東西，特別是當(dāng)個(gè)體能夠利用其所學(xué)時(shí)，我們才對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣。為什么說這是一個(gè)間接的回答，因?yàn)樗菑膶W(xué)習(xí)的結(jié)果來定義學(xué)習(xí)的。而學(xué)習(xí)的直接定義應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)的過程給出。作者有沒有給出這樣的答案？作者給了，在最后一部分“一種變形”中給出了答案。他說學(xué)習(xí)首先是一種變形，至于是怎樣一種變形？三言兩語也說不明白，咱們得寄希望于讀完這本書之后形成一個(gè)清晰的理解。

再回到不是真正的學(xué)習(xí)中來？什么樣的學(xué)習(xí)才是這里所說的學(xué)習(xí)？我們可以試著倒推，既然真正的學(xué)習(xí)是一種變形，那么不是真正的學(xué)習(xí)就是不變形，不變形是什么？就像作者在第1節(jié)中所舉的例子，就是把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)杯子，把知識(shí)當(dāng)成水，學(xué)習(xí)的過程就是使勁把水往杯子里面倒。說通俗點(diǎn)，就是填鴨式教學(xué)。所以作者真正要批判的教學(xué)是填鴨式的教學(xué)，填鴨式教學(xué)是把學(xué)習(xí)過程看成是復(fù)印。他所說的“學(xué)生的學(xué)習(xí)不在課堂上”的課堂是“養(yǎng)鴨場(chǎng)”。老師們，我們可以反思一下，我們?cè)诙啻蟪潭壬鲜且粋€(gè)養(yǎng)鴨工人。當(dāng)然，真正的南明課堂絕不是“養(yǎng)鴨場(chǎng)”。

為什么會(huì)進(jìn)入這種不是真正學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)之中？作者在第1部分講了，是我們沒有真正認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)者。第一種錯(cuò)誤是我們高估了學(xué)生，我們把教當(dāng)成了學(xué)，也就是把“教”和“告訴”混為一談了。很典型的例子是，老師在課堂上講過的題目，學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)。對(duì)我們的數(shù)學(xué)課堂來說，就是一定要謹(jǐn)慎地使用語言，語言是誤解的根源，對(duì)學(xué)生來說也是如此。

第二種錯(cuò)誤是我們高估了自己，總以為自己的設(shè)計(jì)已經(jīng)敏銳地把捉到了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。書上是這樣說的：

他肯定會(huì)以自己的知識(shí)為根據(jù)，去找一些論據(jù)使他的信息得以傳遞，他尋找的是一些鞏固自身思維系統(tǒng)的信息，他確信，只要是對(duì)他來說“行得通的”，對(duì)學(xué)生也會(huì)“行得通”。

我覺得這個(gè)地方作者狹隘了，當(dāng)干老師去備節(jié)課的時(shí)候，你說他是從學(xué)生的角度出發(fā)，還是從自己的角度出發(fā)。兩者都是對(duì)不對(duì)？他即是從學(xué)生的角度出發(fā)，也是從自己的角度出發(fā)，為什么這么說？因?yàn)樗褜?duì)學(xué)生的理解已經(jīng)內(nèi)化到他自己的知識(shí)里面去了。他在備課的時(shí)候會(huì)自然而然地把學(xué)生的因素考慮在里面?；蛟S作者要批評(píng)的是，那種，對(duì)學(xué)生理解不透，只能憑自己狹隘的認(rèn)識(shí)勉強(qiáng)組織的教學(xué)。

這兩種錯(cuò)誤區(qū)別何在，第一種是把知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)成簡(jiǎn)單的傳遞；第二種雖然某種程度上把握了知識(shí)不是簡(jiǎn)單的傳遞，但因?yàn)閷?duì)學(xué)生情況的把握不住，最終仍然沒能讓學(xué)習(xí)在交互中發(fā)生?；蛟S，對(duì)任何一個(gè)教師來說，完全精準(zhǔn)地把握住學(xué)生的情況，讓教學(xué)準(zhǔn)確地發(fā)生在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)上，都太困難了。但這是我們教師的朝向，是我們永遠(yuǎn)追求的理想課堂。

在第1節(jié)的末尾，作者所說的“以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)”就是我們理想課堂的其中一個(gè)因素。作者說舊概念是非常頑固的，所以真正學(xué)習(xí)的發(fā)生并不是一件容易的事。但這也是好事，因?yàn)榕f概念的頑固不正說明學(xué)習(xí)一旦發(fā)生，新概念一旦形成，“變形”就真的發(fā)生了。