? ? ? ? ? ? ? ? 陸澄錄【45】
【原文】
問：“伊川謂‘不當于喜怒哀樂未發(fā)之前求中’①，延平②卻教學(xué)者看未發(fā)之前氣象，何如？”
先生曰：“皆是也。伊川恐人于未發(fā)前討個中，把中做一物看，如吾向所謂認氣定時做中，故令只于涵養(yǎng)省察上用功。延平恐人未便有下手處，故令人時時刻刻求未發(fā)前氣象，使人正目而視唯此，傾耳而聽唯此，即是‘戒慎不睹，恐懼不聞’③的功夫。皆古人不得已誘人之言也?！?/h4>
［注釋］
① “伊川謂”句：語出《二程遺書》：“若言求中于喜怒哀樂未發(fā)之前，則不可。”
②延平：李侗 （l093—1163），字愿中，世稱延平先生，宋代劍浦（今福建南平）人，朱熹曾從游其門下。程子之學(xué)，一傳為楊時，再傳為羅從彥，又再傳為李侗。三人并稱“南劍三先生”， 是以二程為代表的洛學(xué)向以朱熹為代表的閩學(xué)演變的重要人物。其語出自朱熹撰的《延平答問》：“或曰：‘延平先生何故驗于喜怒哀樂未發(fā)之前而求所謂中？’曰：‘只是要見氣象?！?/p>
③戒慎不睹，恐懼不聞 ：語出《中庸》：“ 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！?/p>
［譯文］
陸澄問：“程頤先生認為‘不應(yīng)當在喜怒哀樂還沒表現(xiàn)出來之前就講求中正平和’，李延平先生卻教育學(xué)生觀察感情未發(fā)之前的各種情形。他們二人誰說得對？”
先生說：“都對。程頤先生怕常人在未表現(xiàn)出來之前就去追求中正平和，從而把中正看做一件事物，如我先前曾說的把氣定當做中，所以讓人們只在涵養(yǎng)反省體察上下工夫。李延平先生擔心學(xué)生找不到下手處，所以讓人時時刻刻都去求未發(fā)之前的各種情形，讓人眼看的、耳聽的都只是這個，這就是《中庸》所說的‘戒慎不睹?？謶植宦劇墓Ψ?。都是古人不得已誘導(dǎo)人們存養(yǎng)天理才說的話呀。”
［解讀］
首先看下“喜怒哀樂未發(fā)之前”的“中”，到底是個什么東西。王陽明說“伊川恐人于未發(fā)前討個‘中’，把‘中’做一物看?！边@里注意“討個”這兩個字，既然用了“討”，就有了“刻意尋求”的意思。
王陽明和程頤都認為“未發(fā)之前”的心體狀態(tài)，都不能認為是“中”，如果這樣認為，那就是把“中”當做（固定不變的）一個東西了。
人在喜怒哀樂未發(fā)之前的心體狀態(tài)，用一個字來形容，就是“靜”，關(guān)于這個字，《王陽明全集.文錄》中有一篇王陽明寫給友人的書信，題目是《答倫彥式》，其中有詳細說明，信中說：“心，無動靜也。其靜也者，以言其體也，其動也者，以言其用也?！焙竺嬗终f：“靜，其體也，而復(fù)求靜根，是撓其體也，……故求靜之心即動也?！?/p>
從這些描述中可以得知，未發(fā)之前的“中”是心之本體的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)用專有名詞描述就是“靜”，那么程頤說的“求中”，相當于“求靜”。當一個人稍有一點人為的意思去求，就已經(jīng)成了“求靜之心即動也”，已經(jīng)不是靜，而是在動了。
正是因為“靜”不可執(zhí)，“靜”像個泥鰍一樣，你如果用手抓，它肯定滑掉。所以程頤只讓人在“涵養(yǎng)省察”上用功。舉個例子，人的刻意求靜 “討中”，就是有了“勝心”，就像你在地里種了一顆花兒的種子，然后你每天又刨開土去察看種子到底發(fā)芽了沒有，你這樣刨來刨去地折騰，使得本來要發(fā)芽的種子也會夭折于未萌。所以，程頤說，不要天天刨土去看種子，你只要按時澆水施肥（涵養(yǎng)省察），種子自然會發(fā)芽進而茁壯成長。再譬如足球罰點球，你心里總糾結(jié)能不能罰進，影響了罰球動作本身，反而容易產(chǎn)生失誤把球踢飛。
那么再來看下延平先生說的“教學(xué)者看未發(fā)之前氣象”又該怎么講呢？前邊王陽明在講修心的次序和方法時，其中對于初學(xué)者適用的修習方法就是“靜坐”。延平先生這里說的“教學(xué)者看未發(fā)之前氣象”就是這種初學(xué)者入手之處的功夫。陽明當時的原話是“初學(xué)時心猿意馬，拴縛不定。其所思慮，多是人欲一邊。故且教之靜坐，息思慮?！彼酝蹶柮髡f程頤與李延平講的都對，只是角度不同。
喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而中節(jié)謂之和。在《傳習錄》里大量的篇幅，反反復(fù)復(fù)的講，儒家的修養(yǎng)，很大程度上就是修養(yǎng)這個“致中和”，戒慎不睹，恐懼不聞，時刻警醒自己，未發(fā)之中，已發(fā)之和，這是必要的。但是還不得根本，根本在于“至誠無息”，在于修“天下之至誠”，對他人的誠，對他人的愛，無我，就無過不及，坦然中道了。所以程頤說，你不要去求那個未發(fā)之中，王陽明說，只在自己涵養(yǎng)省察。
