講到信念，更多是西方文化色彩更重一點(diǎn)，中華幾千年文明中當(dāng)然也會(huì)談及信念，也不乏信念堅(jiān)定者，名垂千古，但是確實(shí)沒有找到像西方文化那樣赤裸裸的談信念，就像西方醫(yī)學(xué)對(duì)人體進(jìn)行解剖研究一樣。一個(gè)近現(xiàn)代的洋人學(xué)者一個(gè)研究觀點(diǎn)認(rèn)為：世界上的人可以分為刺猬型和狐貍型，刺猬很執(zhí)著，有堅(jiān)定的信念，狐貍則是靈活多變，機(jī)智狡猾，比如托爾斯泰、黑格爾當(dāng)是刺猬類型的人，克林頓、基辛格這些是狐貍型的人，以上兩種類型各有千秋，恰如矛盾的兩面，但矛盾論的最高原則是對(duì)立統(tǒng)一，能兼具狐貍和刺猬特性的更是偉人中的巨人，比如我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席，這樣的人極為罕見。

近代西方學(xué)者中，有一個(gè)研究NLP學(xué)派給出的結(jié)論是這樣:人的行為層次由外到內(nèi)可分為：環(huán)境、行動(dòng)、能力、信念、身份、精神(可能涉及神學(xué)體系)，就像數(shù)學(xué)公式一樣，這套理論確實(shí)很好用，可以無縫對(duì)接于我們生活中所有行動(dòng)，自己是處在哪一個(gè)層次去做事，偉大人物無疑都是在信念往后的層次上為之奮斗，比如毛主席以及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)仁不讓是對(duì)馬克思主義、唯物辯證法抱有堅(jiān)定的信念，為了救國(guó)，前赴后繼拋頭顱灑熱血已成為共產(chǎn)黨員的一種身份定位，在工商業(yè)，當(dāng)代有大成就的企業(yè)家無一不是對(duì)自己的商業(yè)前景抱有堅(jiān)定的信念，百折不撓，所爆發(fā)出來的能量是驚人的，才能克服重重困難，自己所從事的事業(yè)如果沒有到達(dá)信念層，越往外越會(huì)不堪一擊，現(xiàn)實(shí)總是有一萬種困難等著你，所以，相信是一種能力，更是一種智慧，把相信持續(xù)、切實(shí)落實(shí)為行動(dòng)就成為信念，如果非要給信念找個(gè)歸宿，那就化為一種身份的象征，天生我才必有用，我生來就是要做成這事的，我就是這樣的人，這就更強(qiáng)大了，超越本我，回歸超我，如果到達(dá)這一步，將會(huì)所向披靡，放眼天下，對(duì)手只剩自己，困難只在自己。

很多時(shí)候，我們這樣困難那樣困難，這樣不順那樣不順，這樣不會(huì)那樣不會(huì)，往往你這時(shí)只是停留在環(huán)境、行動(dòng)層面上，這就可以解釋很多抱怨環(huán)境的人，很多沒有實(shí)際行動(dòng)的人，如果能力足夠強(qiáng)，也可以直接來到能力層，但都還是表面功夫，難以長(zhǎng)久。

環(huán)境、行動(dòng)、能力、信念、身份、精神這6個(gè)層次就像6個(gè)從外向內(nèi)的同心圓，只要來到信念這一層，就會(huì)甩掉很多煩惱，也不容易會(huì)被困難所打到，隨著實(shí)踐的深入，可以來到身份層面，那更是活得自在，做事更專注，也沒有那么多困難了，更利于做成事情，這套理論用矛盾論來解釋就是，內(nèi)部矛盾才是主要矛盾，是事物發(fā)展的根據(jù)，外部矛盾只是條件，如果在能力和信念之間加入目標(biāo)，這樣會(huì)更容易應(yīng)用此理論來指導(dǎo)我們開展實(shí)踐，于是關(guān)于信念從外到內(nèi)的公式變成：環(huán)境、行動(dòng)、能力、目標(biāo)、信念、身份、精神，內(nèi)部矛盾就是信念、身份和精神，目標(biāo)是內(nèi)部和外部之間的橋梁，從環(huán)境到能力都是外部矛盾，這樣就是符合辯證唯物論發(fā)展的規(guī)律的。我們可以像對(duì)數(shù)學(xué)公式那樣，看看自己在哪一層，這是做成這件事的源頭，就像一棵樹的根，對(duì)這件事的后續(xù)發(fā)展有決定性作用。當(dāng)然，這是一個(gè)漸進(jìn)明細(xì)的過程，因?yàn)槟芤谎鄱创┑皆搭^，從信念甚至身份和精神開始的人，畢竟是極少數(shù)的天選之人，絕大部分人還是一邊實(shí)踐一邊總結(jié)后逐漸明心見性的，這也是人生一大樂趣，過早的活得太通透也不見得是好事，我們的皮膚能感受到觸摸的感覺，身體流過艱辛的汗水，肚子餓過沒東西吃，身體冷過沒衣服穿，不管怎樣，沒有人間煙火，天堂的生活又何妨，如果真有天堂和人間，我肯定一直會(huì)選擇人間，因?yàn)檫@里有唯物辯證法，我們活著矛盾中，依然可以追求，天堂如果沒有這些會(huì)很無趣。

如果對(duì)自己所做的事業(yè)有了信念，甚至身份認(rèn)同后，也不排除極少數(shù)的是一種精神體系，完全超越了肉身和社會(huì)，是不是就會(huì)在實(shí)踐中所向披靡，答案是一定的，從環(huán)境、行動(dòng)~到信念和身份認(rèn)同必須伴隨著一個(gè)源動(dòng)力，就是動(dòng)力，如果沒有動(dòng)力，只是思想里建立了“信念”，但沒有持續(xù)的行動(dòng)，也不是真正的信念，行動(dòng)就是信念的外在表現(xiàn)，沒有持續(xù)不斷，水滴石穿的行動(dòng)，就談不上信念，所以要建立對(duì)某項(xiàng)事業(yè)的信念是不容易的，這里需要從內(nèi)到外的認(rèn)同，價(jià)值觀、人生追求，內(nèi)驅(qū)力、實(shí)踐等等，并且階段性的用行動(dòng)和結(jié)果去外化出來，這是我對(duì)于信念和身份認(rèn)同的理解，大概是2024年6月初的一天晚上，我在開展健康事業(yè)和自由企業(yè)的實(shí)踐中，去認(rèn)識(shí)陌生人的時(shí)候，在此之前這件事我已經(jīng)嘗試了數(shù)百上千次了，我才覺得要做成這件事，沒有信念是不可能成功的，現(xiàn)在我只是剛剛觸及到信念的門檻。