將生活轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的勝利，自由的牢牢的掌控內(nèi)在的自我
書(shū)名：活出生命的意義
作者：【美】維克多·弗蘭克爾
譯者：呂娜
生活并非只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè)，也并非只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，生活其實(shí)是為了尋找生命的意義，只有知道為什么而活的人，才能很好的活著。舉起一面旗，便有一道光，是否正大光明，福澤宇宙蒼生及后世，因策以觀后效。
人活著就會(huì)有苦難，然而，苦難本身毫無(wú)意義，最多是身體的摧殘，心靈的折磨和生命的消亡。人的一生中，不知道會(huì)害死多少異物的生命？人類(lèi)何嘗不是在迫害和被迫害之中歷經(jīng)苦難。我相信，人類(lèi)只要尚在人間，最終一定會(huì)廢除一切游戲規(guī)則。
我們要做的，是通過(guò)自身對(duì)面臨的苦難反應(yīng)賦予其意義，比如共同富裕、做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人，以及擁有克服困難的勇氣。
苦難往往就是這樣，擋得住的生，擋不住的消亡，生老病死就是這樣的，人為制造的機(jī)制也是這樣的。
人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的，只要一息尚存，便是力量。即使不存，因緣際會(huì)的有緣人，可以繼續(xù)輸入力量，這是不能改變而且不斷競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)化、創(chuàng)造和傳承的結(jié)果。
在苦難中，我們可能仍然保持勇敢、自尊和無(wú)私，也可能為了自我保護(hù)而在激烈的斗爭(zhēng)中喪失人的尊嚴(yán)，甚至是生命。一息尚存，不懼孤寡。很多力量不是靠生命，而是靠精神與信仰，一種意志，可能改變很多傳說(shuō)。
我們?cè)俑F也不會(huì)窮得一無(wú)所有，不可控的力量再?gòu)?qiáng)也不可能剝奪我們的所有。只要生命猶在，我們就有自主選擇如何應(yīng)對(duì)苦難和不同處境的自由。只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，我們就不會(huì)一無(wú)所有，也不會(huì)無(wú)所事事，更不會(huì)愁眉苦臉。
生活是因終極目的而存在的，即便是在最為惡劣的情形下，某些極端的環(huán)境中，生活一定是充滿(mǎn)意義的。生活是一次次每天的溫飽、自我的生存、同類(lèi)的護(hù)佑等的斗爭(zhēng)。我們要做的，就是摒棄環(huán)境的侵?jǐn)_，征服惡劣的環(huán)境和人為屏障，學(xué)會(huì)追尋生活的意義，前提是使生命延續(xù)，保持樂(lè)觀情緒。
我們有時(shí)候會(huì)借酒澆愁，滿(mǎn)足自己的神經(jīng)，也會(huì)癡癡的抱著一個(gè)又一個(gè)的幻想。因?yàn)榛孟牒陀拇嬖?，激?lì)著我們很想成功，然而，或許因?yàn)槌晒π那?，或許是不著實(shí)際的幻想，導(dǎo)致我們往往會(huì)對(duì)眼前的潛在危機(jī)視而不見(jiàn)。
事實(shí)上，越想成功，就越容易失敗，那是因?yàn)槲覀兒雎粤顺晒Φ年P(guān)鍵和創(chuàng)造成功的環(huán)境與條件。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。事實(shí)證明，最優(yōu)秀的人，不一定是最幸運(yùn)的人。
人都有好奇心，可以習(xí)慣任何事物。從某種意義上講，思想脫離了周邊的客觀環(huán)境，這完全是出于一種自我保護(hù)。由于好奇心，人們迫切地想知道今后會(huì)發(fā)生什么，但是，即便我們知道結(jié)果又能怎樣？
冷漠是生活中必不可少的自我保護(hù)機(jī)制，基于自我保護(hù)，我們會(huì)把所有的努力和感情都投入到保全自己和他人的性命這件事上。
有些時(shí)候，對(duì)于人世間發(fā)生的一切，我們或橫眉冷對(duì)、或淡然冷漠地看著而無(wú)能為力，因?yàn)槲覀冎皇瞧掌胀ㄍǖ娜耍锶ν?，我們有努力，我們有情感投入，而結(jié)果令人疼痛不已。我們也知道，雖然疼痛，最痛的不是肉體，而是不公正和不可理喻對(duì)心理造成的傷害。
有些東西能使我們失去理智或變得一無(wú)所有，直到再也沒(méi)有什么可以失去為止。最終，除了赤裸的身體，我們真的是一無(wú)所有。
面對(duì)絕望的處境和危險(xiǎn)之中，唯一的辦法是，看看還能干點(diǎn)什么有意義的事。此時(shí)此刻，我們尚在人間，且不需要感受厭惡、恐懼或憐憫等情感的事情。
保證基本生活和謀求生路是我們努力的最終目的，因?yàn)樨毟F、饑餓和身體安危，可能會(huì)引發(fā)自己缺乏性的沖動(dòng)。
基于人類(lèi)的需求不同，拯救人類(lèi)要通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)的方式展開(kāi)，拯救自己也是如此。人的身體和思想由于受到壓迫而處于原始狀態(tài)，但想要深化我們的精神生活是可能的，我們自己就能做到。
回憶往事所產(chǎn)生的內(nèi)心波瀾，有助于我們填補(bǔ)精神空虛、孤獨(dú)和思想貧乏。思緒會(huì)插上想象的翅膀，回到過(guò)去發(fā)生的事情，盡管常常是回到一些不重要的瑣事，或者平平常常的人。
幽默是靈魂保存自我的另一件武器，培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)需要學(xué)會(huì)的技巧。
人在非常關(guān)注自己和親人的生命的時(shí)候，以至于精神高度緊張，這種緊張可能會(huì)摧毀自身的所有價(jià)值觀念，甚至懷疑一切。
在一個(gè)不再承認(rèn)人的生命價(jià)值、剝奪人的意志并使之成為消滅對(duì)象的重壓之下，人的自我最終會(huì)遭受價(jià)值缺失之苦，就會(huì)奮力抵抗。哪里有剝削，哪里就有反抗。
我們?yōu)榱吮Ｈ约?，就不得不融入人?/b>，自己所謂的命運(yùn)、經(jīng)歷、名字什么的，都有可能全都失去了意義。其實(shí)我們的目的很單純，只想盡可能的改善自己的條件，盡可能的活下去。
事實(shí)證明，我們確實(shí)有必要如實(shí)回答所有問(wèn)題，但沒(méi)有必要補(bǔ)充沒(méi)有明確問(wèn)及的一切，我們有保持沉默的自由，這條經(jīng)驗(yàn)十分管用。我們沒(méi)有必要把自己知道的一切告訴無(wú)知的人，因?yàn)闊o(wú)知的人或者有權(quán)有勢(shì)的人始終具有強(qiáng)大的攻擊性和危害性。
有時(shí)，我們需要在瞬間做出意味著生死的決斷。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人的決定是多么無(wú)常，尤其是事關(guān)生死的決定，有時(shí)候會(huì)莫名其妙的就被定了生死。
每個(gè)人都想體現(xiàn)自身的內(nèi)在價(jià)值，對(duì)于自身的內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)，往往寄托于更高、更精神性的事物上，這種精神性的事物不會(huì)被苦難愁楚的生活摧垮，但自覺(jué)覺(jué)醒的人，少之又少，擁有自由的人更難自覺(jué)的覺(jué)醒。
人是有可能選擇自己的行為的，也可以克服冷漠，克制暴躁。即使是在可怕的心理和生理?xiàng)l件下，人也能夠保持一定的精神自由和意識(shí)獨(dú)立。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。
內(nèi)在自我的狀況最終不是取決于那些生理或心理?xiàng)l件，而是自主決定的結(jié)果。苦難、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分，唯獨(dú)精神的自由，任誰(shuí)也無(wú)法奪走，精神自由使生活變得有目的、有意義。
積極的生活能夠使人有機(jī)會(huì)通過(guò)創(chuàng)造性的工作實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而消極的生活能夠使人滿(mǎn)足于對(duì)美、藝術(shù)或者自然的追求。
我們的生活往往存在偶然與不確定性，不確定性結(jié)束以后，又是結(jié)局的不確定性。所以，我們不可能預(yù)測(cè)這樣一種生存狀態(tài)何時(shí)能結(jié)束，或者到底能否結(jié)束。很多時(shí)候，我們看不到未來(lái)，也根本不知道做什么可以使自己生存下來(lái)，于是陷入沉淪。
看不到未來(lái)的人之所以自甘沉淪，是因?yàn)樽约豪显诨貞洝?/b>回憶過(guò)去的好與壞有什么用，回憶過(guò)去的人與事有什么用？積極生活的人，在極端困苦的環(huán)境下，會(huì)將精神升華，會(huì)將生活轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的勝利，這就是人的獨(dú)特之處。
人的獨(dú)特之處還在于只有人才能著眼于未來(lái)。在極端困難的時(shí)刻，就是我們的救贖之道，就是這種關(guān)鍵的時(shí)刻，我們迫使自己將精神專(zhuān)注于此。作為痛苦的激情，一旦我們對(duì)它們有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)以后，一切就不再感到痛苦了。
因?yàn)槲覀冎懒嘶钪囊饬x，并自由的牢牢的掌控著內(nèi)在的自我，使自己對(duì)自己的未來(lái)有了堅(jiān)定的信念和衷心的追求。強(qiáng)大的精神動(dòng)力，始終會(huì)支撐著我們克服困難，適應(yīng)環(huán)境，活出生命的意義，完成活著的使命，鑄就生命的榮耀。
