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泰初有無，無有無名。

一之所起，有一而未形。

物得以生謂之德；

未形者有分，且然無間謂之命；

留動而生物，物成生理謂之形；

形體保神，各有儀則謂之性；

性修反德，德至同于初。

同乃虛，虛乃大。

合喙鳴。

喙鳴合，與天地為合。

其合緡緡，若愚若昏，

是謂玄德，同乎大順。

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【解釋：最初有什么？有“無”。任何“有”最初都沒有。最初還有什么？還有虛無。任何存在最初都還不存在。

既然沒有任何“有”，哪有代表“有”的名稱呢。

既然不存在任何存在，哪存在反映存在的概念呢。

到后來有了“有”，這個“有”是宇宙。

宇宙就是大一。

宇宙只有一個，所以是大一；

宇宙混飩一團(tuán)，所以是大一；

宇宙處處一樣，所以是大一；

宇宙未分大地，陰陽同一，所以是大一。

這個一，內(nèi)藏道，

尚未醒，在睡覺。

又到后來一分為二，道睡醒了，于是一團(tuán)渾沌裂成高天厚地，于是陰陽矛盾促成元?dú)庾兓谑窃斐缮?，一種到萬種。

是道造成萬物，萬物便有所得。

得什么？得道。萬物都有所得，

也就都具有自己的德。這是德。

萬物成形以前，早在胚芽期間，便已稟受天命，從不間斷的支配一生。這是命。

陰陽矛盾，造成生命，

生命成長，各具形體。

這是形。

萬物形體以內(nèi)，都藏有自己的靈性。

靈性隨物種而不相同，各自堅(jiān)守獨(dú)特的規(guī)矩。這是性。

修養(yǎng)自己的靈性，對照自身的德行。

要使德行完善，洗凈人偽的污染，還我無為的童心。

心中無為，沒有妄想，自然空寂。

心中空寂，沒有成見，自然博大。

人有博大的胸懷，言談乃符合無心的鳥鳴，行為乃符合無為的大道。

這種符合，絲絲入扣。

嚴(yán)守愚拙，不露智慧，

嚴(yán)守晦暗，不閃光芒。

所謂玄德，順乎天道，這就是了。】