為熊所嚙喻

昔有父子，與伴共行。其子入林，為熊所嚙，爪壞身體，困急出林，還至伴邊。父見其子身體傷壞，怪問之言：“汝今何故被此瘡害？”子報(bào)父言：“有一種物，身毛耽毿①，來毀害我?！备笀?zhí)弓箭，往到林間，見一仙人，毛發(fā)深長，便欲射之。旁人語言：“何故射之？此人無害，當(dāng)治有過?！?br>世間愚人，亦復(fù)如是。為彼雖著法服無道行②者之所罵辱，而濫害良善有德之人。喻如彼父，熊傷其子，而枉加神仙。
【注釋］1耽毿(san)：形容毛發(fā)、枝條細(xì)長的樣子。2道行：佛教用語，指修道之功行。

兒子被熊抓傷，對父親說是被身上長細(xì)長毛發(fā)的一物所傷，父親看到毛發(fā)細(xì)長的仙人，就想射擊仙人為兒子報(bào)仇。

一種可能是兒子描述不清，讓父親產(chǎn)生了誤判。另一種可能就是父親遷怒于同樣毛發(fā)細(xì)長的仙人。

看故事中的愚人時(shí)，自己很清醒。生活中，自己又會愚而不自知，或者，自己知道又控制不住自己的行為。愛屋及烏、一朝被蛇咬十年怕井繩，都是與此類似的情感遷移。

比種田喻

昔有野人①，來至田里，見好麥苗，生長郁茂，問麥主言:“云何能令是麥茂好？”其主答言：“平治其地，兼加糞水，故得如是?！北巳思幢阋婪ㄓ弥匆运S調(diào)和其田。下種于地，畏其自腳蹈地令堅(jiān)，其麥不生?！拔耶?dāng)坐一床上，使人輿②之，于上散種，爾乃好耳。”即使四人，人擎一腳，至田散種。地堅(jiān)逾甚，為人嗤笑?？旨憾?，更增八足。
凡夫之人，亦復(fù)如是。既修戒田③，善芽將生，應(yīng)當(dāng)師諮，受行教誡，令法芽生。而反違犯，多作諸惡，便使戒芽不生。喻如彼人，畏其二足，倒加其八。
【注釋】1野人：指鄉(xiāng)野村民。2輿：原指車、轎等，這里用作抬、舉。3戒田：借指依佛教戒律修行。

怕自己雙腳把地踩實(shí)了，找四個(gè)人抬床抬自己去播種，加大踩踏的重量和頻次，卻不以為然。

順應(yīng)天時(shí)，播下種子，除草施肥灌溉，種子會發(fā)芽生長。這是種子的天性。在某個(gè)程序上費(fèi)勁心機(jī)，畫蛇添足，只會付出與收獲不成比例，甚至適得其反。這就是所謂的＂內(nèi)卷＂吧。人的成長也是如此。

獼猴喻

昔有一獼猴，為大人所打，不能奈何，反怨小兒。
凡夫愚人，亦復(fù)如是。先所瞋人，代謝①不停，滅在過去。乃于相續(xù)后生之法，謂是前者，妄生瞋忿，毒恚②彌深。如彼癡猴，為大人所打，反瞋小兒。
【注釋】1代謝：新舊更迭交替，這里指時(shí)間流逝。2毒恚：怨恨。

獼猴被大人打了，就去欺負(fù)小孩。這真是與人相通呢。人性大多是欺軟怕硬。