雪漠心學(xué)以“心”為本體，名之為“真心”，含義正是上述闡釋的真心，即清凈之心。為何又稱之為“智慧本體”？在雪漠心學(xué)中，智慧正是真心的最根本特征，也是最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只有真正開(kāi)啟了本有的智慧，才是真心。智慧何解？智慧非知識(shí)，非聰明，非善辯，非謀略，不僅不是人們尋常認(rèn)為之俗慧，甚至恰恰與之相反。因此，鳩摩羅什在進(jìn)行佛經(jīng)翻譯時(shí)，對(duì)于梵文中的“Praj?ā”一詞，采用了音譯“般若”，它的含義，漢語(yǔ)中唯有“智慧”勉強(qiáng)可以相通，但不能盡其本意。鳩摩羅什在他翻譯的《大智度論》中說(shuō)：“般若定實(shí)相，甚深極重，智慧淺薄，是故不能稱?！卑闳羰悄苤钡謱?shí)相，去除所有無(wú)明顛倒的智慧，它非由思維和作意所得，而與直覺(jué)、直觀更接近。雪漠心學(xué)中的“真心”本體，正是具有此種般若智慧的本體，它能引導(dǎo)人從二元對(duì)立的分別狀態(tài)中脫離出來(lái)，從種種因妄念而起的痛苦和煩惱中脫離出來(lái)，因此，真心，最本質(zhì)的特征是具有般若智慧，故而雪漠心學(xué)將其真心本體稱為智慧本體。同時(shí)，也是為了和儒家心性本體有所區(qū)別，儒家也以心為本體，但其本質(zhì)特征不在于強(qiáng)調(diào)洞察實(shí)相的智慧，而是強(qiáng)調(diào)符合儒家倫理秩序要求的一種道德準(zhǔn)則，關(guān)注的核心是善惡?jiǎn)栴}。當(dāng)佛學(xué)致力于發(fā)掘參透空性實(shí)相的真心本體時(shí)，儒家也在勤勉地窮盡他們的本體——能揭示萬(wàn)物所涵之理及人倫秩序與社會(huì)關(guān)系之理的本體，理學(xué)稱之為天理，心學(xué)稱之為良知。儒家對(duì)于佛學(xué)的空性實(shí)相并不十分認(rèn)同，自然也無(wú)法認(rèn)同證得空性的智慧，對(duì)于具有濃厚入世精神的儒家而言，心之本體最重要的特質(zhì)，在于能參透天理，順應(yīng)天理，使人成為道德上的完人，并配以受之無(wú)愧的世間功業(yè)。雪漠心學(xué)的“真心”本體，除了側(cè)重智能之外，是否包括道德內(nèi)涵呢？它如何看待善惡?jiǎn)栴}？這些疑問(wèn)待后文予以詳述，此處暫留懸念。

智慧本體是真心，本體智慧即是真心的妙用。般若是證得空性的智慧，但它絕非死氣沉沉的空寂，它具有活潑、圓融、開(kāi)放、包容一切的特點(diǎn)。以此般若為源頭，又生出諸多智慧，如觀察的智慧，《肇論》中說(shuō)：“觀照般若，照事照理故。”此般若如《心經(jīng)》所言，能照見(jiàn)一切五蘊(yùn)皆空，故而了知所有外相顯現(xiàn)的本質(zhì)皆是虛妄，隨時(shí)變幻，沒(méi)有實(shí)質(zhì)，人就不會(huì)執(zhí)著于自己的感官世界，以幻為實(shí)。再如，文字般若，也是般若中重要的一個(gè)方面。佛陀的教言，由其弟子以經(jīng)論的形式記載傳承下來(lái)，雖然佛陀自己未著一字一文，并反復(fù)訓(xùn)導(dǎo)“不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即錯(cuò)”，因文字表達(dá)總是有不盡意之處，但佛學(xué)三藏十二部典籍，充滿了智慧，所謂“深入經(jīng)藏，智慧如海”，任何一部經(jīng)文，都能使人得到智慧的啟發(fā)，這就是文字表達(dá)的智能。

關(guān)于般若智慧，佛學(xué)中有“五智”之表述，《佛學(xué)次第統(tǒng)編》言：“五智者，大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智?！弊C得空性的智慧本體，就具有了這五種智慧。雪漠心學(xué)的“真心”，便具有這五種智慧，雪漠心學(xué)中所說(shuō)的發(fā)現(xiàn)真心，即是開(kāi)啟真心所本具的智慧，并能夠在現(xiàn)實(shí)生活中使其生起妙用，以達(dá)到上文所說(shuō)的“智慧力明變化、洞察力知本質(zhì)、選擇力懂取舍、觀照力察萬(wàn)象、包容力大平等”。

（待續(xù)）

附：作者介紹

雪漠，原名陳開(kāi)紅，甘肅涼州人。國(guó)家一級(jí)作家，甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席，文化學(xué)者，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)文學(xué)翻譯與跨文化研究中心首席專家，復(fù)旦大學(xué)腫瘤研究所“人文導(dǎo)師”。曾獲“甘肅省優(yōu)秀專家”“甘肅省領(lǐng)軍人才”“甘肅省德藝雙馨文藝家”“甘肅省拔尖創(chuàng)新人才”“2015年中國(guó)品牌文化十大人物”等稱號(hào)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)：《野狐嶺》《深夜的蠶豆聲》《涼州詞》“大漠三部曲”（《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》）、“靈魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無(wú)死的金剛心》）；詩(shī)集：《拜月的狐兒》；文化著作：《一個(gè)人的西部》《大師的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心學(xué)大系”《文化傳播學(xué)實(shí)踐教程》《雪漠心學(xué)概論》《雪漠智慧課程》等；文化游記：《匈奴的子孫》《堂吉訶德在北美》《山神的箭堆》《帶你去遠(yuǎn)方》。作品入選《中國(guó)文學(xué)年鑒》和《中國(guó)新文學(xué)大系》；榮獲“第三屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”“第六屆上海長(zhǎng)中篇小說(shuō)優(yōu)秀作品大獎(jiǎng)”、2004年度“中國(guó)作家大紅鷹文學(xué)獎(jiǎng)”“第二屆中國(guó)作家鄂爾多斯文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，連續(xù)六次獲甘肅省委省政府頒發(fā)的“敦煌文藝獎(jiǎng)”，連續(xù)三次獲甘肅省文聯(lián)和甘肅省作協(xié)頒發(fā)的“黃河文學(xué)獎(jiǎng)”；入圍“第五屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)”，三次入圍“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。