《西游記》里，悟空被戴上緊箍?jī)褐?，被唐僧?qū)逐了兩次，這兩次被驅(qū)逐，都是因?yàn)樗?dāng)著唐僧的面殺生。但是對(duì)比兩個(gè)事件中悟空和唐僧的不同表現(xiàn)，我們能看到他們心理的變化和各自態(tài)度的轉(zhuǎn)變，兩次截然不同。?
首先，悟空兩次面對(duì)被驅(qū)逐，他去了不同的地方。?
“三打白骨精”是第二十七回，這時(shí)唐僧團(tuán)隊(duì)的取經(jīng)行程才剛剛開始，三個(gè)徒兒剛歸隊(duì)，他們共同經(jīng)歷的困難只有在萬(wàn)壽山偷吃人參果，悟空掀翻人參果樹事件，這時(shí)候團(tuán)隊(duì)成員默契度還很低，尤其是八戒表現(xiàn)出嫉妒猜疑，尖酸刻薄。悟空打死白骨精之后，唐僧看到那一堆白骨本該相信悟空沒(méi)有錯(cuò)，只是八戒從中挑撥，非說(shuō)這是猴子使的障眼法。于是唐僧怒念緊箍咒，并且一定讓他走，悟空“傷情凄慘”，只好離開了。這一回，他不假思索，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。? ?
而“真假美猴王”是第五十六回，這時(shí)候，師徒四人已渡過(guò)通天河，走在取經(jīng)路的下半段了。這一次，悟空打死的是一群賊人草寇，當(dāng)然也是這群賊人歹意在先，先是把唐僧困了吊在樹上，后又因?yàn)樘粕畡偤媒杷拊谫\人父母家，冤家路窄，他們便想謀害唐僧。當(dāng)唐僧發(fā)現(xiàn)悟空打殺了他們，依然是念起了緊箍咒，這一次，悟空沒(méi)有直接回花果山，他的內(nèi)心起了徘徊：? ? ?
“卻說(shuō)孫大圣惱惱悶悶，起在空中，欲待回花果山水簾洞，恐本洞小妖見笑，笑我出乎爾反乎爾，不是個(gè)大丈夫之器；欲待要投奔天宮，又恐天宮之內(nèi)不容久??；欲待要投海島，卻又羞見那三島諸仙；欲待要奔龍宮，又不伏氣求告龍王。真?zhèn)€是無(wú)依無(wú)倚，苦自忖量道：“罷！罷！罷！我還去見我?guī)煾?，還是正果?！碑?dāng)他按下云頭，回去找?guī)煾笗r(shí)，師父依然念起緊箍咒，沒(méi)辦法，最后，他只好去了珞珈山找觀音菩薩訴苦。? ?
再看他兩次離開唐僧之后的心理變化。?
第一次，當(dāng)他回花果山的路上，想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云柱步，良久方去?；厝ブ螅吹交ü奖猾C戶破壞，更是悲從中來(lái)，恨從中來(lái)，他替猴子猴孫們做主，“重修花果山，復(fù)整水簾洞?！崩^續(xù)過(guò)起了逍遙自在的生活。直到唐僧再次有難，八戒去花果山請(qǐng)他幫忙。
第三十一回，悟空逼問(wèn)八戒為什么要來(lái)找他，說(shuō)”你老實(shí)說(shuō)，不要瞞我，那唐僧在哪里有難，你卻來(lái)此哄我？……我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師步步有難，處處該災(zāi)，你趁早兒告誦我，免打！”?
我非常驚訝他講出這句“身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧”！每次讀到這里，都是又感動(dòng)又懷疑，這還是他嗎？這還是那個(gè)無(wú)所顧忌，一棍子打上南天門，鬧得乾坤上下不得安寧的猴王嗎？完全不是了，原本，這是一次太過(guò)難得的得到自由的好機(jī)會(huì)，比起花果山的日子，取經(jīng)之路多么枯燥乏味，還時(shí)不時(shí)要和妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)，而唐僧一紙貶書，給了他自由之身，他可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，去過(guò)逍遙自在的日子了，可是他沒(méi)有！他的心中已經(jīng)有了牽掛，他心心念念想著那個(gè)取經(jīng)的師父，自從兩界山被他放出山，他的命運(yùn)就與唐僧連在一起了。? ?
悟空的選擇讓他的形象又多了一層內(nèi)涵，他不單單是那個(gè)勇敢善戰(zhàn)的猴王，他同樣是一個(gè)有情有義，知恩圖報(bào)，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)耐絻骸? ?
第二次，他徘徊許久，最后去菩薩那里訴苦，他想，“這和尚負(fù)了我心！”見了菩薩，他像是委屈的孩子見了父母，“倒身下拜，止不住淚如泉涌，放聲大哭?！边@時(shí)候的悟空，感覺(jué)自己無(wú)家可歸，從踏上取經(jīng)路的那天起，保護(hù)唐僧就成了他的使命和責(zé)任，而這一路上的同生死共患難也讓他獲得了歸屬感。唐僧團(tuán)隊(duì)才是他的家，現(xiàn)在他無(wú)處可去了，而他沒(méi)有找一個(gè)地方去冷靜一下，居然是去觀音菩薩那里傾訴委屈。這也不是他原來(lái)的行為邏輯，以往的他，看到觀音，總是抱怨被束縛，那時(shí)候他皈依佛門，只是身的皈依，后來(lái)，才是心的皈依，他真正地走在了成佛的路上。? ?
最后，再來(lái)比較一下，兩次驅(qū)逐事件中唐僧的態(tài)度。?
第一次，他誓死不要悟空再給他當(dāng)徒弟，他一點(diǎn)兒也不念情分，寫下一紙貶書，說(shuō)：“猴頭！執(zhí)此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”并且，不再受悟空的禮拜，還說(shuō)：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”在悟空吩咐沙僧以后遇到妖精，就說(shuō)自己是唐僧大徒弟時(shí)，他更是說(shuō)：“我是個(gè)好和尚，不題你這歹人的名字！”他從內(nèi)心里要把這個(gè)猴子徹底拋棄，徹底忘記，以致在黑松林遭遇了黃袍怪時(shí)，還介紹道：我有兩個(gè)徒弟，大徒弟豬八戒，二徒弟沙悟凈……這個(gè)時(shí)候的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)還是一團(tuán)散沙，唐僧對(duì)悟空，半信半疑，所以才抵擋不住八戒的挑撥離間。? ? ?
第二次，唐僧顯然不是那么無(wú)情，只是跟他說(shuō)：“我不要你跟了，你回去罷！”而趕走悟空之后他在提供齋飯的老婆婆家，說(shuō)起了悟空：“我大徒弟孫悟空一生兇惡，不遵善道，是我逐回……”這一次，也是師徒面臨的考驗(yàn)，因?yàn)槎似鹆讼酉?，所以假猴王才能趁虛而入，并且把事情搞得越?lái)越糟。而這次考驗(yàn)之后，無(wú)論是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，還是唐僧對(duì)悟空，團(tuán)隊(duì)默契升級(jí)，信任也升級(jí)了。? ?
總之，西天取經(jīng)之路，不僅是唐僧一人的取經(jīng)路，也是孫悟空自己的取經(jīng)路，對(duì)比兩次被驅(qū)逐的情節(jié)，我們能看到一個(gè)猴王從任性到本分的心路歷程，他很不容易，從無(wú)所顧忌，慢慢地心有牽掛，再到堅(jiān)定不移，在這樣的過(guò)程中，悟空完成了從猴到人的轉(zhuǎn)變，也完成了自己的成長(zhǎng)。他的形象，人格在此過(guò)程中慢慢升華，品質(zhì)更加高尚，靈魂更加豐盈。因此我更愿意把《西游記》當(dāng)作一部孫悟空的成長(zhǎng)史去讀，從中感受他一次次戰(zhàn)勝自己，一次次獲得心靈的成長(zhǎng)的蛻變和成功。
成佛之路，也是成人之路。今天的我，常常因?yàn)槲蚩盏霓D(zhuǎn)變而熱淚盈眶，這變化中，既有別無(wú)選擇的悲愴，也有義無(wú)反顧的偉大。
