文? ｜ 達(dá)賓小醬
公元前1649年，有莘國一位采桑養(yǎng)蠶的孕婦做了一個(gè)夢，夢里一位神仙告訴她：“村里的臼要往外冒洪水了，趕緊往東走。切記，不要告訴其他人?！鄙屏嫉牟缮Ｅ趺茨芤娝啦痪龋康诙?，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)臼里真的開始冒水時(shí)趕緊通知四鄰向東逃奔20里，回頭看時(shí)，村子已經(jīng)成為一片汪洋。但她違背了神人的告誡，所以身子化為空桑。巧遇有莘氏采桑女發(fā)現(xiàn)空桑中有一嬰兒，便帶回獻(xiàn)給有莘王，有莘王便命家用奴隸廚師撫養(yǎng)他，這個(gè)嬰兒就是伊尹，因?yàn)橐酪了ń窈幽下尻枺┒模拭麨橐?/b>，而他的母親就是那個(gè)采桑女。
伊尹從小就是學(xué)霸，不僅因?yàn)樗熨Y高，更重要的是他喜歡學(xué)習(xí)，集天賦與興趣于一身，想不成才都難。但他有個(gè)無法逃避的身份--奴隸。一般人也許就渾渾噩噩過一輩子了，可他這個(gè)奴隸很善于用工作之余的時(shí)間學(xué)習(xí)。學(xué)什么呢？學(xué)三皇五帝治世之策，學(xué)夏禹施政之道，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候人類剛從氏族部落的歷史中走出來，他學(xué)的已經(jīng)是他所處歷史中所有帝王的王道了，因?yàn)橘t王少、時(shí)間又近所以鉆研得很深，后來，他不僅跟著他爹掌握了烹調(diào)技術(shù)，又自學(xué)成才深懂治國之道；既作奴隸主貴族的廚師，又作貴族子弟的“師仆”。
久而久之，他的名聲傳到商湯王的耳中，所謂亂世出英雄、賢王覓能臣。這時(shí)的湯正在籌劃著推翻夏朝的統(tǒng)治，卻苦于缺少賢臣輔佐，真是瞌睡就遇到枕頭。
說一下當(dāng)時(shí)的歷史背景，經(jīng)歷了孔甲亂政后的夏王朝已經(jīng)是風(fēng)燭殘年，再碰上個(gè)烽火戲諸侯的夏桀，不僅貪色而且對稍微有點(diǎn)不聽話的諸侯大打出手，盡失人心，可以說是上天要讓夏朝死的透透的。
求賢若渴的商湯王三番五次以玉、帛、馬、皮為禮前往有莘國去聘請他。在今嵩縣空桑澗西南，有個(gè)平兀如幾的小山，就是世傳商湯聘請伊尹的三聘臺，而在城南沙溝龍頭村的“元圣祠”右?guī)縿t專修有三聘臺以供后人憑吊。由于有莘王并不答應(yīng)商湯聘任伊尹，商湯只好娶有莘王的女兒為妃。于是，伊尹便以陪嫁奴隸的身份來到湯王身邊。
《孟子》說：“湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王。”可見伊尹又是中國第一個(gè)帝王之師。伊尹教給商湯一些什么知識呢?！睹献印とf章》篇說伊尹“以堯舜之道要湯”，“而說之以伐夏救民”，就是教湯效法堯舜的以德治天下，為救民而伐夏的方略。
最終，仁政超越暴政，民心盡失的夏桀在鳴條之戰(zhàn)后被殺，商湯取而代之建立商朝，而這位開國元?jiǎng)滓脖蝗蚊鼮橐簿褪窃紫?/b>。當(dāng)然，如果只有這些成就，他也并不足以稱十大宰相之一。賢相，不僅要有謀國之能，還要有治世之功。
商湯死后，伊尹歷經(jīng)外丙、仲壬，又做了湯王長孫太甲的師保?？梢哉f，太甲是伊尹一手扶上王位的，但開始還能勤政治國，可過了三年就開始飄了，認(rèn)為一切應(yīng)當(dāng)由他說了算，否則枉為一國之君，而那個(gè)奴隸出身的宰相伊尹憑什么管著自己。他恣意妄為，不聽伊尹的規(guī)勸，破壞了祖宗留下來的法律制度。他居然學(xué)夏桀的樣子以暴虐的手段對付老百姓，百姓們怨聲載道。
伊尹將太甲流放，到什么地方去呢？就去成湯墓葬桐宮吧，這就是“伊尹放太甲”、“桐宮思過”。國王被流放了，誰來管理國家?。恳烈痛蟪紓兩塘?，只能自己代為執(zhí)政，史稱共和執(zhí)政。太甲守桐宮三年，追思成湯的功業(yè)自怨自艾，深刻反省，“處仁遷義”，學(xué)習(xí)伊尹的訓(xùn)詞，逐漸認(rèn)識了自己的過錯(cuò)，悔過反善。當(dāng)太甲有了改惡從善的表現(xiàn)后，伊尹便親自到桐宮迎接他，并將王權(quán)交給他，而他自己仍繼續(xù)當(dāng)太甲的輔佐。
這是伊尹最偉大的地方，世界歷史上有無數(shù)大臣放逐君主的史例，但是只放逐沒追殺的很少，在君主改過后主動迎回君主的更少，君主復(fù)位后不報(bào)舊仇仍然重用的更是少之又少。
最終，在伊尹的繼續(xù)輔佐下，太甲“勤政修德”，終成有為之君，被其后代尊稱為“大宗”。
公元前1550年，伊尹去世，卒年100歲，國王以天子之禮陪葬于亳都（今河南省商丘市），奉祀為“商元圣”，甲骨文中有“大乙(即商湯)和伊尹并祀”的記載。
傳說伊尹還精于烹飪，善于選擇各種調(diào)料改善食物口味，創(chuàng)立“五味調(diào)和說”和“火候論”，可以稱為中國烹飪鼻祖，而“治大國如烹小鮮”的源頭估計(jì)也與他的經(jīng)歷分不開。
《毛澤東早期文稿》給予高度評價(jià)；“伊尹之道德、學(xué)問、經(jīng)濟(jì)、事功俱全，可法(可以效法)。生于專制時(shí)代，其心實(shí)太公(姜太公)也。識力大，氣勢雄，故能抉破五六百年君臣之義，首倡革命?！?/p>
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