鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/有殷天乙湯孫師虎父

既然“妄想性隱喻”只是王天佑對(duì)“父之名”被“除權(quán)”導(dǎo)致的精神病所采取的可以通過(guò)其行為公開(kāi)表達(dá)出來(lái)的補(bǔ)償措施，那么在其無(wú)意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)到底又發(fā)生了什么樣不能被他人直接觀察到的變化呢？

首先讓我們來(lái)試著復(fù)原王天佑幼年時(shí)期曾經(jīng)的心理變化歷程。在其初生后六至十八個(gè)月內(nèi)的“鏡像階段”，曾經(jīng)將母親放置在想象域的“小他者”位置上作為欲望對(duì)象，此階段完成了主體性的想象異化。在其三至六歲的“俄狄浦斯期”開(kāi)始后，隨著主體逐漸進(jìn)入符號(hào)界，父親作為競(jìng)爭(zhēng)者介入，打破了王天佑想象中的母嬰二元關(guān)系，以“父之名”否定了他成為母親欲望的企圖。而王天佑由于懼怕接受Castration，于是接受了父法而不在視父親為競(jìng)爭(zhēng)者，也不再謀求成為母親的欲望對(duì)象，而是轉(zhuǎn)而認(rèn)同父親。

此過(guò)程中王天佑作為主體應(yīng)該經(jīng)歷兩次異化，第一次異化即所謂對(duì)“父法”的習(xí)得，從而避免通過(guò)妄想建立一個(gè)完全脫離現(xiàn)實(shí)的主觀世界。這次異化發(fā)生的時(shí)間上限應(yīng)該在“俄狄浦斯期”結(jié)束前，從故事的時(shí)間線來(lái)看他應(yīng)該已經(jīng)完成了這此異化，也就擁有了相較于同齡人基本正常的對(duì)日常周遭事物的判斷。

不過(guò)王天佑還應(yīng)該經(jīng)歷第二次異化，也即與母體的完全分離，內(nèi)化“大他者”的辭說(shuō)，接受以語(yǔ)言的方式命名自己的欲望和缺失，譬如說(shuō)“父親”和“事業(yè)”等，打開(kāi)一個(gè)進(jìn)入自身主體位置的符號(hào)空間。不過(guò)基于這個(gè)故事的背景介紹，第二次異化的進(jìn)程被打斷了，父親在孩子年齡還不大的階段就逐漸淡出了家庭，這導(dǎo)致王天佑不得不面對(duì)一個(gè)“全能”的母親，無(wú)所不能、予取予求的照料者。這樣盡管隨著年齡的增長(zhǎng)，他最終“斷奶”實(shí)現(xiàn)形式上的與母體分離，潛意識(shí)中仍然停留在認(rèn)同母親欲望的現(xiàn)實(shí)對(duì)象之上，更多地認(rèn)同“母親大他者”而非“父親大他者”欲望著的現(xiàn)實(shí)對(duì)象，也即更多地認(rèn)同“Phallus”，而非“父法”本應(yīng)為其規(guī)劃的事業(yè)、學(xué)業(yè)等等。

由于這種欠缺，王天佑在潛意識(shí)中也將同樣將自身整體視為一個(gè)“Phallus”，用來(lái)滿足“母親大他者”的欲望，卻無(wú)法真正獲得一個(gè)“Phallus”在符號(hào)世界中本應(yīng)有的意義。王天佑在潛意識(shí)中，始終幻想著將自己當(dāng)做一個(gè)“Phallus”獻(xiàn)祭給“母親大他者”，以填補(bǔ)這個(gè)“大他者”與生俱來(lái)的缺失。當(dāng)王天佑基于妄想而做出的暴露自己就是一個(gè)“Phallus”的行為，例如告白信被林世豪朗讀的時(shí)候，激起了?；ㄍ醅u妤表面上的不以為然，實(shí)則內(nèi)心的恐懼和排斥。而王天佑表面上被激怒了，實(shí)則感受到了王瑄妤的恐慌以及由于那種先天性“缺失”而導(dǎo)致的焦慮，印證了他把自己當(dāng)做“Phallus”讓所有“母親大他者”能夠享樂(lè)的信念和成就感，也就促使著他試圖通過(guò)與林世豪沖突來(lái)釋放自己的荷爾蒙，更是后來(lái)他終于下決心采取行動(dòng)去探究徐家的所謂秘密。

由于王天佑家庭結(jié)構(gòu)的缺陷導(dǎo)致了其在潛意識(shí)中的這種“倒錯(cuò)”性定位，使其將自己定義為一個(gè)“Phallus”，卻無(wú)法成為一個(gè)擁有“Phallus”的主體。而他的母親在潛意識(shí)內(nèi)將兒子當(dāng)做了其欲望的享樂(lè)工具，而非讓其成為一個(gè)接受“父法”的Castration而獲得父性法則的擁有“Phallus”的主體，使其無(wú)法獲得來(lái)自父親的“Phallus”原樂(lè)。

當(dāng)然需要澄清一點(diǎn)，王天佑的“倒錯(cuò)”或者“癔癥性瘋癲”發(fā)生在父親漸漸淡出家庭后，與父親完全缺席下的精神病主體仍有區(qū)別。同時(shí)，他后來(lái)也不斷做出努力希望爭(zhēng)取父親回家填補(bǔ)“父位”的空缺并最終得償所愿，也使得這種“倒錯(cuò)”得到相當(dāng)程度的治愈。