首輔張居正的名字耳熟能詳，與他同樣位置的申時(shí)行，可能知道人就不多了。對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，但是批評(píng)的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過贊揚(yáng)的聲音。有如聲音說他在位期間就猶如一張白紙，沒有什么貢獻(xiàn)；亦或者說正是因?yàn)樗能浫醯男愿褡寚?guó)之根本成為國(guó)家的嚴(yán)重危機(jī)。
簡(jiǎn)介申時(shí)正
被譽(yù)為民國(guó)最強(qiáng)的“和稀泥高手”，同時(shí)還是一位長(zhǎng)壽者，離開人世間已80歲，無(wú)不與他為人做事的風(fēng)格有關(guān)系。
申時(shí)行出生在富商之家，在小的時(shí)候他姓徐，因?yàn)槟赣H傳說是一位名尼姑，但在他中狀元之后就認(rèn)祖歸宗，改為宗氏申姓。這樣我們就可以理解他。既有人文的氣質(zhì)又有商人的敏力。
勤奮好學(xué)的他在殿試中就高居榜首。之后以才干取得首輔張居正推薦入閣，不久便成為禮部尚書兼文員閣大學(xué)士。
也許這就是命
在張居正逝世后，張四維、馬自強(qiáng)和呂調(diào)陽(yáng)也相繼病逝。命運(yùn)就這樣把申時(shí)行推到了首府的位置。
1587年，申時(shí)行在首輔的位置已經(jīng)4年了，這距離他離開這個(gè)位置還有4年半的時(shí)間。他為人謙和，并自稱未老先衰，實(shí)則精力旺盛。這足以看到他的儒家性格。然而他并沒有因?yàn)樽约盒愿竦臏睾椭t讓而逃離了政治風(fēng)波之外。他提出解呈高達(dá)11次之多，萬(wàn)厲才獲得批準(zhǔn)。想必這與他的性格處事方式有關(guān)。相比張居正的“剛”，申時(shí)行更為“柔”。想必在萬(wàn)厲心里更加愿意與他相處。
他認(rèn)為君主的王道便是一個(gè)良好的政府務(wù)必選有德和能力的人，同時(shí)在社會(huì)上提倡誠(chéng)信和和諧。但在一個(gè)以文官高度集中權(quán)力的國(guó)家，一項(xiàng)政策能否實(shí)施，實(shí)施后是否成功都取決于文官。如1587年，白蓮教的信徒增加是由于饑荒，吃不飽一直困擾著我國(guó)，直到二十世紀(jì)八十年代才的已解決。文官以抽象的方案為主導(dǎo)，以道德為事業(yè)根本，因此明朝最大的任務(wù)就是讓百官之間相互信賴和合作，以鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。
那么該如何影響全體文官呢？自己的誠(chéng)意。也許張居正的地位讓他有超強(qiáng)自信；也許只是他沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)基本而簡(jiǎn)單的道理。申時(shí)行哪怕被他人說成和稀泥、做事無(wú)底線，也要堅(jiān)持調(diào)和折衷的原則。萬(wàn)歷期間全國(guó)文官約為兩萬(wàn)人，北京就占了1/10左右。就是這樣一個(gè)龐大用文字語(yǔ)言來掌管國(guó)家的興亡。
為什么文官的數(shù)量會(huì)如此龐大？這和國(guó)家的科舉制度分不開。仕、農(nóng)、工、商，在第一位的便是仕途。一個(gè)讀書人他不當(dāng)官，那么他的特長(zhǎng)就沒有辦法發(fā)揮。這也表示他很少能給一個(gè)一家一個(gè)家族帶來榮耀。供出一個(gè)讀書人并不是幾個(gè)人的事情，很有可能是幾代人的努力。這則需要祖父輩的節(jié)衣縮食，母親和妻子的自我犧牲來成就。
本朝有一條規(guī)定：本人可以辭去告命而轉(zhuǎn)封給他們的妻子和祖宗三代。讀書不僅可以自我獲得地位的轉(zhuǎn)變，也可以給家族帶來聲望?；噬腺n給臣下誥命，以經(jīng)傳百世成為后人的楷模。申時(shí)行深深了解這一點(diǎn)，代呈許國(guó)代那個(gè)比他長(zhǎng)8歲的二輔，同樣的殊榮給予他的亡妻和父母。這一點(diǎn)又一次可以看出申時(shí)行的為人處事風(fēng)格。
陰陽(yáng)調(diào)和
首輔申時(shí)行以誠(chéng)意為基調(diào)，上面是理想與現(xiàn)實(shí)的不融合。大家把理想稱之為陽(yáng)，把無(wú)法對(duì)他人所說的私欲稱之為陰。整個(gè)社會(huì)把做官與發(fā)財(cái)畫上了等號(hào)，為此還誕生出一種職業(yè)：一人中了進(jìn)士，就會(huì)有人來。畫他的發(fā)財(cái)之路如何買賣田地、如何用權(quán)勢(shì)來做額外的收入資本。這樣就出現(xiàn)三種類型的官員：一種就是大多數(shù)人采用的方法看似合理，又非法之間取得一部分額外收入，以此，來補(bǔ)捉官奉的不足。第二種則是搜刮自肥；另最后一種則是清高自負(fù)，一介不茍取于的古怪南京都御史海瑞。這是文官無(wú)法和諧的最大原因之一。
那么作為首輔的申時(shí)行該怎么辦呢？他知道當(dāng)務(wù)之急就是幫助年輕的皇帝之力國(guó)家，那么治理國(guó)家的首要前提就是增加文官之間的相互信任和諧。陰的部分很難調(diào)節(jié)，那么就倡導(dǎo)大家一致認(rèn)為的陽(yáng)。倫理道德與現(xiàn)實(shí)之的差別，就像地面與空中樓閣，中間缺少通往的路徑。
1587年，申時(shí)行作為大政治家，觀察每6年舉辦一次，所有的官員都要參加考核，求于人心穩(wěn)定指有33人罷免或降級(jí)。也是在這一年，他報(bào)告了皇上的寢陵建筑工程，一切都很順利。四年后的他因?yàn)榱?chǔ)的時(shí)勢(shì)離開了文淵閣。退休后的23年中，站在自己的角度著書力作，回顧了這段經(jīng)歷。
