整理貼:對教師有啟迪并且寫文章經(jīng)常引用的90條課堂教學(xué)名言

1.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！ǖ拢┑谒苟嗷?br>

2.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?br>

3.凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！褪钦f咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！~圣陶

4.先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。——陶行知

5.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?br>

6.教師的責(zé)任就在于運(yùn)用各種方法、手段讓學(xué)生置身于一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境中?！_德.泰勒

7.最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。——杜威

8.教師教任何功課，‘講’是為了達(dá)到‘不講’，‘教’是為了達(dá)到‘不教’，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生人知識之門，帶領(lǐng)學(xué)生走上科學(xué)之路?！~圣陶

9.懂得如何啟發(fā)，是教人的一大藝術(shù)?！⒚谞?br>

10.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！~圣陶

11.教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。——魏源

12.使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。——布魯納

13.學(xué)生之所以善惡學(xué)問，原因在教員自己身上?！涿兰~斯

14.只有當(dāng)你致力于自我教育的時候，你才能教育別人?！獮跎晁够?br>

15.要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。——蘇霍姆林斯基

16.師也者，教之以事而喻諸德也?！抖Y記》

17.教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學(xué)記》

18.雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也；故曰：教學(xué)相長也。——《禮記·學(xué)記》

19.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。——達(dá)爾文

20.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！祾O爾

21.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭

22.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因?！澘品?br>

23.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。——斯賓塞

24.從生命的高度用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，讓課堂煥發(fā)出生命的活力?！~瀾

25.一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！~瀾

26.課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山?！獙O雙金

27.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講?！簳ó?dāng)代著名教育改革家）

28.一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。——第斯多惠

29.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基(教學(xué))

30.一個人只能為別人引路，不能代替他們走路?！?法)羅曼·羅蘭

31.教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始?！磐?br>

32.不好的教師是奉送真理，好的教師則教人去發(fā)現(xiàn)真理。”并形象地指出：“一個真正的教師指點(diǎn)給他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動的現(xiàn)成大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來建造大廈，教他們建筑?！薄谒苟嗷?br>

33.我們要幫助孩子張開眼睛，打開耳朵，揮動雙手，使他們能夠認(rèn)識環(huán)境、接觸環(huán)境，才能創(chuàng)造環(huán)境，才能使他們成為環(huán)境的主人，從而引導(dǎo)他們積極的關(guān)注環(huán)境并發(fā)現(xiàn)問題，那么他們長大后就會用敏銳的眼睛、一顆敏感的心、一雙靈巧的手去改造周圍的生活。——陳鶴琴

34．讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。——朱熹

35．情感為紐帶是貫穿在整個教學(xué)過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進(jìn)、延續(xù)。課堂教學(xué)因?yàn)橛辛饲楦屑~帶的牽動、維系，變得更富誘惑力?！罴?br>

36．一個具有傾聽意識和習(xí)慣的教師不會滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)?！芤回?br>

37．所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！K霍姆林斯基

38．要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生。——田本娜

39．一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！~瀾

41．人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！ふ材肥?br>

42．你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?br>

43．每個人在受教育的過程當(dāng)中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做?！獝勰?br>

44創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！瓭擅?br>

45．教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講?！簳?br>

46．教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽。——周一貫

47．知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?br>

48．教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金

49．人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。——蘇霍姆林斯基

50．教師的責(zé)任就在于運(yùn)用各種方法、手段讓學(xué)生置身于一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境中?！_德。泰勒

51．我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。——陶行知

52．能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)?！ǖ拢垡蛩固?br>

53．如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗，……如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方?！嗝绍缏逯Z爾特

54．我們還把創(chuàng)造認(rèn)識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的方法?！瓕W(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣?！猍蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》

55．頑強(qiáng)的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶?！猍俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》

56．不要把課堂變成問答會?！?，只要學(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學(xué)生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識相互“吻合”的時候，這就是好事?！K]列·符·贊科夫：《和教師的談話》

57．學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)?！猍美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

58.教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界?。　~圣陶

59.經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識?！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻(xiàn)給孩子們》

60.當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來?！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發(fā)展》

61．學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？——《禮記·學(xué)記》

62.教育者的能動作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結(jié)合得好?！诠膺h(yuǎn)：《教育認(rèn)識現(xiàn)象中的“三體問題”》

63．懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運(yùn)用于實(shí)踐?！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

64．凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀?！鍙埐校骸娥B(yǎng)正類編》

65．學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。——德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》

66．疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也?！麝惈I(xiàn)年。摘自清·黃宗羲《明儒學(xué)案·白沙學(xué)案·語錄》

67．教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！~圣陶：《葉圣陶教育書簡》

68．雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動力?！背莿訖C(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度?！猍美]M·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

69.多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生。——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》

70.教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。——（美）愛德華茲

71．培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！ㄇ疤K聯(lián)）馬卡連柯

72.教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》

73.名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)……但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的……它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵兒童的正當(dāng)方法。——（英）洛克《教育漫話》

74.．合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人格，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力?！ㄇ疤K聯(lián)）馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》

75．我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》

76．犯了過錯的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e……而是為的要使日后不去再犯?！ń菘耍┛涿兰~斯《大教學(xué)論》

77．兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念?！ㄈ鹗浚┡崴固┞妪R《葛篤德怎樣教育她的子女》

78．野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個培養(yǎng)他們友情的手段?！ㄓⅲ┧官e塞《教育論》

79.教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！潘关悹査?br>

80．什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！R梭

81.說播種一個行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運(yùn)?！械侣?br>

82．教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來?！涿兰~斯

83.教學(xué)有法，但無定法，重在選擇，貴在得法.

84.提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！獝垡蛩固?br>

85.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。

86.故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之;擇其所樂，必先有習(xí)，乃得為之?？鬃釉唬荷俪扇籼煨?，習(xí)貫如自然.

87.最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。——杜威

88.懂得如何啟發(fā)，是教人的一大藝術(shù)。——阿米爾（教學(xué)）

89.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！~圣陶

90.最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系?！磐?br>

91.雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也；故曰：教學(xué)相長也。——《禮記·學(xué)記》

92.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步?！官e塞