第五十八章 禍兮福倚，福兮禍伏

其政悶悶，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

孰知其極？

其無正也，正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

君主仁政清明，民心自然淳樸；

君主殘暴，民心自然狡詐。

災(zāi)禍的旁邊，可能就有幸福；幸福的里面，可能就有災(zāi)禍。

誰知道這種變化的究竟呢？

它沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)。

方正轉(zhuǎn)為奇特，善良轉(zhuǎn)為邪惡。

人們對此迷惑不解，已經(jīng)很久了。

因此，圣人處世方正而不生硬，有棱角卻不傷人，直率卻不放肆，光亮而不耀人眼目。

注釋

[1]悶悶：昏昧，此處為寬厚之意。

[2]淳淳：淳樸厚道。

[3]察察：嚴(yán)苛，殘暴。

[4]缺缺：狡黠。

[5]正：標(biāo)準(zhǔn)。

[6]妖：邪惡。

[7]迷：迷惑不解。

[8]廉：銳利。

[9]耀：閃光，耀眼。

本章說明天下事物沒有絕對，福禍相倚，正反相因，善惡相轉(zhuǎn)，其中變化微妙，令世人迷惑。但圣人能體察認(rèn)識，所以能做到?jīng)]有棱角，直而不傷人，光而不耀目，從而做到外圓內(nèi)方為人處世，無為而無所不為。

福禍相倚，塞翁失馬，焉知非福。明白事物沒有絕對的，就會自覺學(xué)會尋找事物間的那個平衡點，以平衡把握。而事物間的相互轉(zhuǎn)化有其自身的規(guī)律，必須認(rèn)識到，才能抓住這個規(guī)律，從而趨利避害，持盈保泰。

人的個性天生，需要保持，也改變不了。但人畢竟活在社會中，所以個性必須融于共性之中，做到和光同塵，否則個性的生存必然受到共性的排擠。所以聰明人保持個性但尊重他人，與他人和諧相處。尤其是有才華的人，往往恃才傲物，如果能保持親近他人，就不會因才招妒，讓才華充分發(fā)揮，自己得以很好地發(fā)展。