戴震難師的啟發(fā)
"學問學問，既學又問；只學不問，并非學問。"如果求學只一味相信書本，相信老師，缺乏懷疑精神，那么永遠不會獲得真正的知識。一個成功的學者決不墨守前人的舊說，而是有所懷疑，有所創(chuàng)造。孟子說過："盡信書不如無書。"所以說我們在學習生活中都要像戴震一樣勤于思考、學會置疑。文中戴震就是通過自己的思考，向老師提出了疑問和對前人的置疑，這是需要極大的勇氣和智慧的。
樸學大師段玉裁
段玉裁（1735-1815)，字若膺，號懋堂，晚年又號硯北居士，長塘湖居士，僑吳老人。江蘇金壇人，乾隆舉人，歷任貴州玉屏、四川巫山等縣知縣，引疾歸，居蘇州楓橋，閉門讀書。
段玉裁是我國清代著名學者，曾師事戴震，研究文字訓詁音韻之學。他在文字學、訓詁學、音韻學等方面有著十分深厚的研究功底和學術素養(yǎng)，為繼承和發(fā)展?jié)h語言文字學作出了重要貢獻。尤其是段玉裁為之傾注大量心血澆灌而成的《說文解字注》，可以說代表了中國古代文字學研究的最高峰。
他著有《說文解字注》、《六書音均表》、《古文尚書撰異》、《毛詩故訓傳定本》、《經(jīng)韻樓集》等，對我國音韻學、文字學、訓詁學、?？睂W諸方面作出了杰出貢獻。
《說文解字注》是段玉裁積30余年的功力寫成，體大思精，王念孫推祟說，自許慎之后"千百年來無此作矣"。他先為《說文解字讀》，每字之下博引群書，詳注出處，晚年才刪去繁文，簡約成《說文解字注》。嘉慶二十年（1815）五月全書刻成。
段玉裁注《說文》的成就極大。他不僅貫串全書，詳加注釋，把《說文》在考訂文字、聲音、訓詁三方面的真實價值闡發(fā)無遺，而且創(chuàng)通許多研究詞義的方法，對漢語訓詁學的發(fā)展開拓了新的內(nèi)容和新的門徑。盡管書中不免有偏執(zhí)武斷之處，可是其中精粹之處終不可沒。段注"說文"的問世，標志著中國語言的研究已進人近代語言的革命階段，是一個劃時代的里程碑。
