2017-04-19 華杉

儒家很大程度上是明哲保身，妥協(xié)的藝術(shù)，王陽明則是奮不顧身，絕無妥協(xié)。

【答聶文蔚

春間遠(yuǎn)勞迂途枉顧，問證惓惓，此情何可當(dāng)也？已期二三同志，更處靜地，扳留旬日，少效其鄙見，以求切劘（mo）之益。而公期俗絆，勢有不能，別去極怏怏如有所失。忽承箋惠，反復(fù)千余言，讀之無任浣慰。中間推許太過，蓋亦獎掖之盛心。而規(guī)礪真切，思欲納之于賢圣之域。又托諸崇一以致其勤勤懇懇之懷，此非深交篤愛何以及是？知感知愧，且懼其無以堪之也。雖然，仆亦何敢不自鞭勉，而徒以感愧辭讓為乎哉？其謂“思、孟、周、程無意相遭于千載之下，與其盡信于天下，不若真信于一人。道固自在，學(xué)亦自在，天下信之不為多，一人信之不為少”者，斯固君子“不見是而無悶”之心。豈世之谫（jian）谫屑屑者知足以及之乎？乃仆之情，則有大不得已者存乎其間。而非以計人之信與不信也?！?br>

聶文蔚，聶豹，字文蔚，號雙江。江西永豐人。官至兵部尚書，太子少傅。對王陽明極為崇拜，王死后，聶文蔚立位再拜，始稱門生。

有勞你春天繞道來我這兒，不知疲倦地詢問論證，這種情份我真是不敢當(dāng)啊！本來已經(jīng)約好二三位同道好友，想找一個安靜的地方，呆上十來天，我也好好匯報一下思想，讓大家在切磋磨礪中能有所收獲。但公事繁忙，這是做不到了。你走之后，我十分惆悵，如有所失。不想忽然收到你的來信，洋洋灑灑一千多字，讀了非常欣慰。

你信中對我推許太過了，這也是你對我對我夸獎激勵的一番美意，規(guī)正磨礪的真切用心，希望我能夠步入圣賢的行列吧！你又委托歐陽崇一轉(zhuǎn)達(dá)對我的懇切關(guān)懷，這如果不是深交篤愛，怎會如此！我既感動又慚愧，又惶恐自己擔(dān)不起你的夸贊?。〉?，盡管如此，我又怎能不自我鞭策，而僅僅是感激、辭讓呢？

你說：“子思、孟子、周敦頤、程顥等人，并不期望千年后為人所理解，與其讓天下人都相信你，不如被一個人篤信。大道是自然而然存在的，圣學(xué)也自然而然存在，天下人盡心不算多，只有一個人篤信也不算少?！边@就是《周易》說的：“遁世無悶，不見世而無悶。”即便不被世人肯定，自己呆著也不郁悶。這樣的心態(tài)，豈是世上淺薄瑣屑的人所能理解的嗎？但是，對我來說，則有許多萬不得已的苦衷，并不是計較他人相信與否。

聶文蔚提出的這個問題，是個大問題。為什么高處不勝寒，因為你看得見的東西，其他人都看不見，你跟他說，他還不信。他看不見，他就覺得你說的不存在，你說的沒價值。這時候《周易》就說：“不見是而無悶”，我也不郁悶，你們不懂就算了。《論語》說：“人不知而不慍，不亦君子乎！”人家不理解我，我也不生氣，這才是君子?。∮终f：“用之則行，舍之則藏?！钡糜糜谑?，我就勇往直前，不見用于君，我就卷而懷之，帶進(jìn)棺材也不遺憾?；蛘?，我著之于書，扔下思想的漂流瓶，傳之后世，等誰揀到，再繼我這“往圣之絕學(xué)”吧！

但是，這些觀念，都是講自己的心態(tài)，是關(guān)注自己，不是關(guān)心他人，關(guān)心社會，是可做可不做，做不到就不做的心態(tài)，用孟子對“四大圣人”的分類來說——“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之時者也。”，屬于“圣之時者”。孟子說他愿意學(xué)習(xí)孔子，那么孔孟都是圣之時者。王陽明呢，和伊尹一樣，是“圣之任者”，任，是“狂者進(jìn)取”，以天下為己任，非干不可！伊尹作為輔政大臣，能把荒淫無道的君王太甲軟禁三年，反思悔過，還真把他改造好了，又迎回來，成為一代明君。王陽明呢，面對荒唐到極點，搞得全國暗無天日的正德皇帝，他也是毫不妥協(xié)，我心光明，只憑著良知，憑著大是大非去行。儒家很大程度上是明哲保身，妥協(xié)的藝術(shù)，王陽明則是奮不顧身，絕無妥協(xié)。