神說(shuō)：你對(duì)很多事情都是【寧可下地獄】、為何不是【寧可上天堂】呢？

神說(shuō)：我跟每個(gè)人說(shuō)話，一向就是如此。

問(wèn)題不是在我跟誰(shuí)說(shuō)，而是誰(shuí)聽(tīng)在聽(tīng)？

寧上天堂

首先，讓我們可以溝通

以“溝通”這個(gè)詞來(lái)取代“說(shuō)話”

溝通是好得多，充實(shí)得多，正確的多的字眼

當(dāng)我們彼此對(duì)話

我對(duì)你或者你對(duì)我時(shí)，我們立刻被字句不可置信的限制局限了。為了這個(gè)理由，所以我不會(huì)單單借字眼來(lái)溝通，事實(shí)上我也先少那樣做。我最常用的溝通方式是透過(guò)【感受】

【感受】是靈魂的語(yǔ)言

感受是靈魂的語(yǔ)言

【感受】是靈魂的語(yǔ)言

如果你想知道你某件事真實(shí)的想法、只要注意你對(duì)它的【感受】如何。

要體悟到【感受】有時(shí)候很難-----要承認(rèn)更難。

然而，你的最高的真實(shí)便隱藏在你最深的【感受】里

訣竅就在于

你是否能找到那些【感受】！

我也可以思維溝通

我也可以【思維】來(lái)溝通

【思維】和【感受】并不相同，雖然他們可以同時(shí)出現(xiàn)

當(dāng)以【思維】溝通時(shí)，我往往會(huì)利用影像和畫(huà)面

因此【思維】比光文字本身有效多了……

用經(jīng)驗(yàn)溝通

除了【感受】與【思維】之外

我也用【經(jīng)驗(yàn)】這個(gè)媒介來(lái)做偉大的溝通工具

而最后，如果【感受，思維】及【經(jīng)驗(yàn)】都失效時(shí)，我才用【語(yǔ)言】

【語(yǔ)言】真是頂頂無(wú)效的溝通工具。它們最容易招致錯(cuò)誤的詮釋、最容易被誤解

理由何在呢？

那是由于【語(yǔ)言】本身是什么的問(wèn)題

【語(yǔ)言】只是發(fā)音而已：代表感受，思想和經(jīng)驗(yàn)的噪音。它們是象征符號(hào)，記號(hào)，標(biāo)志，它們并非真相它們并不是真實(shí)的東西

【語(yǔ)言】也許可助你了解某件事，【經(jīng)驗(yàn)】卻使你更明白

然而有些事是你無(wú)法【經(jīng)驗(yàn)】的，所以我們給了你其它的認(rèn)知工具，也就是【感受】以及【思維】

認(rèn)識(shí)溝通工具

然而最大諷刺的是、你們將神的話語(yǔ)視為如此重要

反而輕視【經(jīng)驗(yàn)】

事實(shí)上你們?nèi)绱四暯?jīng)驗(yàn)，以至于當(dāng)你對(duì)神的體驗(yàn)、不同于你所聽(tīng)到的有關(guān)他的話時(shí)------你就自動(dòng)的舍棄那經(jīng)驗(yàn)反而認(rèn)同字句

盡管應(yīng)該剛好相反才對(duì)！

你對(duì)一件東西的經(jīng)驗(yàn)與感受，代表你對(duì)那件東西事實(shí)上和直覺(jué)上所知的事

語(yǔ)言只能設(shè)法表達(dá)你的所知，并且常常擾亂你所知的事……

因此這就是我溝通的工具……然而它們并非就是方法，因?yàn)椴⒉皇撬械母惺?，所有的思維，所有的經(jīng)驗(yàn)以及所有的語(yǔ)言都來(lái)自我的

許多話語(yǔ)曾以我之名被他人說(shuō)出許多思維和感受曾由所直接創(chuàng)造出來(lái)的主義所發(fā)起，許多經(jīng)驗(yàn)也是由此而起的

因此這就需要辨識(shí)能力

辨識(shí)哪些來(lái)自于神

辨識(shí)神的方法

你最高的思維

你最清晰的話語(yǔ)

你最崇高的感受是來(lái)自我的

較次的都是來(lái)自其他來(lái)源

最高，最清晰，最崇高的

最高的思維

永遠(yuǎn)是那包含著喜悅的思維

最清楚的話語(yǔ)

永遠(yuǎn)是那些包含著真理的話語(yǔ)

最崇高的感受

永遠(yuǎn)是你們稱為愛(ài)的感受

喜悅，真理，愛(ài)

這三者可以互換，而其一永遠(yuǎn)導(dǎo)向另一個(gè)，不論先后秩序如何

唯一的問(wèn)題是我的訊息有沒(méi)有受到注意

我最強(qiáng)大的工具是【經(jīng)驗(yàn)】