來(lái)自《第五章 情境認(rèn)知》

進(jìn)入拆頁(yè)前先了解情境認(rèn)知是什么。

P132

情境認(rèn)知理論…宣稱(chēng)，每個(gè)人的思維是適應(yīng)于環(huán)境的，也就是說(shuō)，是情境化的，因?yàn)槿藗兯X(jué)到的，他們想象其活動(dòng)的方式，他們身體上所做的，是結(jié)合在一起發(fā)展的”( Clancy，1997，pp.1-2；斜體是原有的)。而且，人們所知覺(jué)的，所思維的及所做的，是在一個(gè)根本上社會(huì)化的情境中發(fā)展起來(lái)的。

拆頁(yè)十三

P133

(二)學(xué)習(xí)是參與實(shí)踐共同體

在情境觀中，學(xué)習(xí)被視為逐漸參與到實(shí)踐共同體中。學(xué)習(xí)是參與，這“將注意集中于如下方式：它是個(gè)人、個(gè)人的行動(dòng)\世界三者之間的……一套發(fā)展的、不斷更新的關(guān)系”(Iave& Wenger，1991，p.50)。在這種觀點(diǎn)中，學(xué)習(xí)是一個(gè)共同創(chuàng)設(shè)(co-constitutive)的過(guò)程，在這一過(guò)程中所有的參與者通過(guò)其行動(dòng)及在世界中的關(guān)系而發(fā)生改變或被轉(zhuǎn)化(圖5.2)。例如，考慮一下“研究助理”中的卡洛。作為一種學(xué)徒，通過(guò)當(dāng)研究助理而學(xué)到的內(nèi)容，或許使他成了最富有戲劇性變化的人，從查找文獻(xiàn)的邊緣角色轉(zhuǎn)到了決定研究項(xiàng)目可能采取的新方向的更中心的角色。但他還作用于他的環(huán)境而且其他人，包括其研究顧問(wèn)，在與他的相互作用中也學(xué)到了某些東西。

個(gè)體與環(huán)境的這一辯證法已提示某些研究者不再認(rèn)為情境認(rèn)知或情境學(xué)習(xí)的標(biāo)簽在語(yǔ)法上有誤導(dǎo)作用。正如格林諾( Greeno，1997)指出的：我用“情境”一詞來(lái)指稱(chēng)一種理論觀點(diǎn)……因?yàn)槠渌g(shù)語(yǔ)表明有些學(xué)習(xí)或認(rèn)知是情境化的，而有些學(xué)習(xí)或認(rèn)知不是情境化的。在情境觀中，假設(shè)所有的學(xué)習(xí)和認(rèn)知都是情境化的。(p.16)

學(xué)習(xí)是參與實(shí)踐共同體還意味著個(gè)體參與的不止一個(gè)共同體，而且，通過(guò)其個(gè)人的參與軌跡，他們還在每個(gè)共同體中獲得了自己的身份( Wenger，1998)。重疊的實(shí)踐共同體的一個(gè)很好的例子是我新近組織的一次會(huì)議分會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，這次會(huì)議是為我所屬的專(zhuān)業(yè)聯(lián)合會(huì)而組織的。我請(qǐng)我的一名博士生和我共同主持組織過(guò)程，而且我的邀請(qǐng)本身就說(shuō)明了我們關(guān)系的辯證性。一方面我想讓他獲得一種專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)在他開(kāi)始自己的學(xué)術(shù)生涯時(shí)會(huì)給他很好的幫助。通過(guò)組織這次會(huì)議，他將與該領(lǐng)域的其他專(zhuān)業(yè)人員相互作用，并看到他們正在寫(xiě)作的研究論題和思想的范圍。這部分經(jīng)驗(yàn)是與實(shí)踐共同體相一致的，在這個(gè)共同體中，我們都對(duì)各自的角色很滿(mǎn)意。他作為學(xué)生，我作為教授和導(dǎo)師。

另一方面，我知道我學(xué)生的計(jì)算機(jī)專(zhuān)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我的能力(在進(jìn)入博士計(jì)劃之前，他已作為計(jì)算機(jī)分析員和教師而工作了)?？紤]到學(xué)會(huì)的意圖是盡力以電子方式提交和評(píng)論論文，我認(rèn)為我學(xué)生能提供的技術(shù)幫助將是非常有價(jià)值的。這樣，當(dāng)我們著手會(huì)議的組織過(guò)程時(shí)，我們就進(jìn)入了一個(gè)實(shí)踐共同體，不過(guò)我們?cè)谄渲械慕巧嵉惯^(guò)來(lái)了。當(dāng)碰到組織過(guò)程的技術(shù)方面的問(wèn)題時(shí)我變成了學(xué)生，他變成了老師。在其他方面我們是平等的伙伴，共同承擔(dān)與論文提交者和評(píng)論者溝通的責(zé)任，選擇出最終構(gòu)成會(huì)議計(jì)劃的論文。在這過(guò)程中不存在問(wèn)題但我們的相互作用以及我們參與到這一特定的實(shí)踐共同體中在很多方面改變了我們雙方。學(xué)習(xí)是參與這一思想“塑造的不僅僅是我們所做的，也塑造了我們是誰(shuí)以及我們?nèi)绾谓忉屛覀兯龅摹? Wenger，1998，p4)。

「I，重述知識(shí)」

用兩三句話(huà)語(yǔ)解釋什么是實(shí)踐共同體。

上述拆頁(yè)說(shuō)的是學(xué)習(xí)與情境的關(guān)系，學(xué)習(xí)不僅有個(gè)人學(xué)習(xí)、師徒式學(xué)習(xí)、更多的是實(shí)踐共同體式的學(xué)習(xí)。

孫子說(shuō)三人行必有我?guī)?，反過(guò)來(lái)，在某些方面我也可以是別人的師，這個(gè)道理與拆頁(yè)中的實(shí)踐共同體式學(xué)習(xí)的道理是相通的。

人與人，人與環(huán)境，人與世界都有相互影響的關(guān)系，學(xué)習(xí)是個(gè)人與環(huán)境共同創(chuàng)設(shè)的過(guò)程，在這一過(guò)程中所有的參與者通過(guò)其行動(dòng)及在世界中的關(guān)系而發(fā)生改變或被轉(zhuǎn)化。

有道的解釋?zhuān)?/p>

“實(shí)踐共同體”（community of practice）是指某個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，其中的所有成員朝著共同的目標(biāo)努力，有共同的目標(biāo)、共同的責(zé)任，相互交流和幫助。

「A1，激活經(jīng)驗(yàn)」

請(qǐng)列出你現(xiàn)在所處的所有實(shí)踐共同體。并描述你處于這些共同體中你的角色，你的貢獻(xiàn)，你們的成果。挑選一個(gè)實(shí)踐共同體，描述你在其中是如何學(xué)習(xí)的。

我們家就是一個(gè)實(shí)踐共同體，前幾年兒子小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樽鳂I(yè)經(jīng)常超過(guò)10點(diǎn)才能完成，造成親子關(guān)系的緊張，這促成了我對(duì)親子關(guān)系的思考與學(xué)習(xí)。去年暑假的時(shí)候，因?yàn)閮鹤诱?qǐng)教一些題目，在給他講題的過(guò)程中，會(huì)有一些利率、利潤(rùn)等經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，于是順帶定了一個(gè)每天講一次，每次講一些從課本中延升出來(lái)的社會(huì)學(xué)知識(shí)。今天兒子上初中，有時(shí)會(huì)聊一些生物學(xué)、地理學(xué)中的知識(shí)，比如中國(guó)本地跨五大時(shí)區(qū)，兔子眼睛能360度無(wú)死角等又能教給我新知識(shí)。

還有之前參與的“溝通力訓(xùn)練營(yíng)”、“學(xué)習(xí)力導(dǎo)師班的共同輸出群”等，我們每個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、思想等不同，完成作業(yè)也就不同，自己的作業(yè)能帶給其他學(xué)習(xí)以啟示，其他學(xué)習(xí)的作業(yè)同樣能給自己帶來(lái)感悟。

「A1，激活經(jīng)驗(yàn)」（選做便簽）

在你的課程中，拆書(shū)活動(dòng)中，你如何運(yùn)用實(shí)踐共同體這個(gè)概念設(shè)計(jì)小組活動(dòng)，幫助每個(gè)小組成員都能獲得學(xué)習(xí)。

如果你沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)，那么想一想，實(shí)踐共同體這個(gè)概念可以用在什么方面，比如分配任務(wù)、節(jié)日出游，請(qǐng)具體描述可能的場(chǎng)景。