《道德經(jīng)》03‖無為而治

原文

老子在這章指出,社會(huì)的四大亂源:名利欲知。

所以開篇提出:

01不尚賢,使民不爭(zhēng)

老百姓爭(zhēng)的是什么,就是名,比如必須要考進(jìn)士才能當(dāng)官,老百姓就拼命去考進(jìn)士,社會(huì)上需要有才德,才能被重用,百姓就拼命去追求才德,所以才會(huì)造成歷代都是所謂的忠不忠,所謂的賢不賢。一陣子知道他是忠臣,最后才知道原來是大奸臣;一陣子說他非常高明,最后才知道完全是自私自利,在想他自己的事情,這種事情太多了。

所以老子是一針見血,指出整個(gè)社會(huì),如果崇尚賢能,崇尚有才德的名,就會(huì)造成很多的虛有其名,根本是無才無德,但是他裝的有才有德,這樣就會(huì)使整個(gè)社會(huì)都會(huì)朝這個(gè)方向去競(jìng)爭(zhēng),搞的其他事情沒有人做,對(duì)整個(gè)人類是不利的。社會(huì)幾千年來,為了功名,為了考名校,為了讀博士,為了這個(gè)為了那個(gè)不顧一切,所以東西都可以拋棄,然后走,再開始罵,都是這些壓力讓我們的生活不正常,所以老子指出,名是不能崇尚的,如果有,大家就會(huì)盲目的、不顧一切、不擇手段地去爭(zhēng)。

02不貴難得之貨,使民不為盜

為什么有小偷?就是因?yàn)槟慵矣须y得的東西,有奇珍異寶,他才會(huì)動(dòng)你的腦筋。為什么一個(gè)石頭會(huì)變成藝術(shù)品呢?一個(gè)古董為什么會(huì)有天價(jià)呢?就是因?yàn)橘F難得之貨,這個(gè)物品把它看的很貴重,把它的價(jià)錢炒的很高,本來沒有什么的,馬上就變成奇貨可居,馬上變成大家不顧一切要去搶奪的東西,就算他沒有行動(dòng),也產(chǎn)生了一種搶偷的不正常心里。

03不見可欲,使民心不亂

不表現(xiàn)出我喜歡什么;一家公司為什么干部通通去打高爾夫球呢?就是因?yàn)槔习逑矚g打高爾夫球,為什么突然之間大家都去釣魚呢?就是總經(jīng)理他喜歡釣魚嘛,上面的人只要表現(xiàn)出我喜歡什么,大家都亂掉了。欲是指基本生存需求以外的東西。人為了生存生活有基本需要,基本生活不叫欲,本能的需要本身的需求以外的才叫欲。

名利欲自古以來就存在,消除是不可能得,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說,應(yīng)該如何治理呢?

虛其心,把心里的貪念虛掉,讓它不要有。現(xiàn)在小孩本來沒有貪念的,大人教他,看他的玩具比你的好,去跟他要,那個(gè)新的玩具你想不想要?心有欲和知的功能,所以得欲望都是從心里產(chǎn)生的,所以的知識(shí)都是擺在心里頭,你才知道這個(gè)那個(gè),知道那么多干嘛?

實(shí)其腹,要讓肚子填的飽飽的,滿足他基本的欲望,才可以去疏導(dǎo)減少他的貪戀,但是從現(xiàn)實(shí)層面看,一個(gè)人沒有東西吃的時(shí)候,他反而比較單純,因?yàn)樗麤]有太多要求,只想有溫飽就感謝天地了,可是有了錢以后就作怪了,就不虛心了,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣罵人,虛其心實(shí)其腹有很多巧妙的地方,需要結(jié)合其他章節(jié)來進(jìn)行討論。

老百姓,滿足溫飽,實(shí)施無言之教,讓他把這些喜歡奢侈、愛好虛榮、貪得無厭慢慢把他虛掉。為富不仁,會(huì)擾亂人心,敗壞風(fēng)氣。一個(gè)人很有錢,任性想怎么花怎么花,會(huì)讓別人產(chǎn)生什么感受?別人看到你會(huì)覺得不如你,可能就想偷搶你的,說不定哪天還會(huì)起殺心,如果這些心思都沒有,就會(huì)羨慕你,就會(huì)感覺他自己做人很倒霉,好嗎?是不好的。

我們常常教育孩子要立大志,可是老子確說要弱其志,這是為什么呢?現(xiàn)在社會(huì)都鼓勵(lì)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志要立志,就變成爭(zhēng)強(qiáng)好勝,和諧社會(huì)會(huì)被破壞掉,鼓勵(lì)他考第一名為什么呢?就是把自己虛榮心建立在小孩子的痛苦之上,是愛他還是害他?強(qiáng)健他的身體。

常使民無知無欲,是指使民眾沒有爭(zhēng)名奪利的心智,這是巧偽(既奸巧又虛偽),無欲,是不要有貪念,基本生活需求要滿足,其他的不給,不能說什么都要滿足他。無知無欲,是指過正常的生活,不要和人家比,不攀比。你一定要想辦法去整人家,要想辦法超越人家,這都是不需要的事情,為什么要這樣做?

使那些有聰明才智的人不敢故作亂為。現(xiàn)代社會(huì)會(huì)鼓勵(lì)大家你有聰明才智,你要作為,你要?jiǎng)?chuàng)造,你要做什么什么,才會(huì)造成過度生產(chǎn),過度消費(fèi)。不敢為才是高明的,現(xiàn)在不是,你要有做為,做錯(cuò)了再說,還有人說,你就是要做,要表現(xiàn)的和其他人不一樣。

總結(jié):你不逞能干,不表示你比別人懂得的多,不表示你很崇尚賢能,我很會(huì)用人才,我知道這個(gè)貨是好的,那個(gè)是不好的,我有判斷力,而且我有什么欲望我就顯示出來,讓大家來滿足我,這些都是亂源,能夠把這些削減,就無不治。

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